1.阿底峽尊者成就菩薩律儀的功德：
〈造者殊勝〉當中，其身圓滿功德事理，這一科裡邊有：具足別解脫律儀之理；具足菩薩律儀之理。其中，成就菩薩律儀者：阿底峽尊者依慈氏瑜伽士等上師長修眾多慈悲為本菩提心之修習教授，特於十二年間依金洲大師，多時修習至尊慈氏及妙音尊傳授無著及寂靜天最勝教授。發起愛他勝自菩提之心，以此願心所引行心，受學菩薩廣大妙行，學受隨行所有學處，行賢妙故，能不違越諸勝者子所有制限。

2.敬禮具慧大悲者阿底峽尊者：
《八十讚》云：「尊入度彼岸門已，增上意樂善清淨，覺心不捨諸眾生，具慧大悲我敬禮。」在顯密二者之中，顯教即是度彼岸乘。阿底峽尊者進入了度彼岸乘的這個大門之後，由清淨增上意樂之門發起了菩提心。然後以菩提心不捨如虛空般的一切眾生，因此頂禮具足如是菩提心「具慧大悲」的尊者。

3.尊者跟慈氏瑜伽士求得發心傳承：
必須以慈悲心作為根本，才能發起菩提心。故阿底峽尊者從「慈氏瑜伽士」為主的眾多上師跟前，請了很多以「慈悲為本菩提心之修習教授」。據《噶當父法》記載，阿底峽尊者擁有的發心傳承之中，教依《虛空藏經》、理依《集學論》、《入行論》、在見解上依經部宗的發心傳承，都是跟慈氏瑜伽士求得的。

4.慈氏瑜伽士具圓滿道次第與菩提心功德：
慈氏瑜伽士，又名古薩利，在大古薩利上師座前聽受了修持顯密教法，特別將龍樹、無著分別傳下的深見、廣行兩派的道次第合一而作修持，由此心中生起了圓滿道次第的功德。依止廣行派的大德勇金剛，聽受自他換的教授，生起了真實的菩提心。這位上師著有《證道歌》描述他自己對於慈悲心、菩提心的體悟。他的主要的弟子，就是赫赫有名的金洲大師和阿底峽尊者。

5.尊者特依金洲大師，十二年中修習菩提心：
阿底峽尊者特別在一切上師之中，主要依止攝修心教授為一脈的金洲大師，在十二年中修習菩提心。「如《讚》中云：『能捨自利以利他，為勝是即我師尊。』」捨棄了自利，而精勤成辦一切他有情的義利，這就是我的上師。注意！在那「自利」前面有兩個字，「捨棄」，這就是菩薩要修學的。