1. 阿底峽尊者具足金剛乘律儀：
阿底峽尊者成就金剛乘律儀者：如《讚》中云：「尊入金剛乘門已，自見天具金剛心，瑜伽自在獲中者，修密護禁我敬禮。」成就觀見自身即天生起次第，及金剛心圓滿次第三摩地故，總讚為其瑜伽中尊，特讚如理護三昧耶，不越制限。亦如《讚》云：「由具念正知，不作意非戒，慎念無諂誑，犯罪不染尊。」

2. 尊者具足生圓二次第的證德：
「尊入金剛乘門已」，就是說阿底峽尊者進入了密乘聖教之門。「自見天具金剛心」，即「成就觀見自身即天生起次第，及金剛心圓滿次第三摩地。」修學無上密續分為生起次第和圓滿次第兩個階段，由於能如生起次第所說，視自身為本尊，所以具足了生起次第的證德。修習圓滿次第的時候，融合智慧、方便二者直到如金剛一樣緊密不分，所以名為「金剛心」。

3. 對「獲中者」的兩種解釋：
「瑜伽自在獲中者」，就是獲得一切圓滿次第的功德、三摩地，並且對圓滿次第的瑜伽獲得自在。「獲中者」的藏文原文為阿哇都帝巴，常人非常容易誤解，以為是阿底峽尊者的上師阿哇都帝巴。但是根據如月格西解釋，阿哇都帝巴是指住於中道者，此處讚歎尊者為修持密法能夠不墮二邊，住於中道。仁波切認為此處「中」是指中脈，修習圓滿次第而淨化中脈者稱為「獲中者」。

4. 如理守護密乘戒，十六生內能成佛：
「特讚如理護三昧耶，不越制限」，就是說能如理地守護在灌頂時承許的所有的密乘戒，毫無違犯。在密法中，最主要的就是必須要守護密乘的誓言與學處，如果能持好密乘戒——持好灌頂的時候所受取的律儀和誓言——就算未慣修本尊法，十六生內也能成佛。

5. 欲速成就，最重要的是守護誓言與戒律：
十六生內也能成佛，密法是很快的，但是它快在哪兒呢？不是因為得到灌頂，或者本尊法修得很熟練，儀軌啊、觀想啊，各種手印都非常地熟練，而是能夠持好密乘戒。我們應該觀察一下自己會不會有這樣的見地，認為在密法中其實最重要的，和佛陀最初的教誡也都是一樣的——最重要的就是戒律。無論是別解脫還是菩薩、還是密乘，最重要的都是要守護誓言與戒律。