1. 尊重宗大師的著作，不擅加字句：
因為《菩提道次第廣論》主要是沒有涉及到密法的部分，阿底峽尊者功德的部分講到這一點，希望大家能夠發起對於經典還有實證的很多教授，進行廣泛地、深入地學習的這樣的一個希求心，因為「為利有情願成佛」，願速疾成佛！

2. 加上《八十讚》的兩句，就可以理解：
仁波切講了一個翻譯版本的問題，這個「《讚》中云」這句話，中間還有《八十讚》中的兩句，在《菩提道次第》的引文中、在一些版本裡沒有出現。「如密咒乘教，顯是加行道。」密乘並沒有說加行道，顯乘才說加行道、見道、修道，所以有個問題。應該另外加上兩句：「如密咒乘教，生次必堅固」，就指獲得堅穩的生起次第，接著再加上後面那句：「如顯教論中，顯是加行道」，這樣就很恰當，就可以理解了。

3. 密法五次第與顯教五道僅能相對照：
解釋一下「如密咒乘教，顯是加行道」，在圓滿次第中有五個階段，分別是：語遠離、心遠離、幻身、義光明、雙運。前三個階段相當於顯教的加行道，注意！是相當於顯教的加行道；第四個階段的義光明前段──就屬於見道，後段屬於修道，這都是相當於的；第五個階段相當於菩薩十地中的第二地無垢地以上。僅能把密法五次第與顯教的五道相對照，但不能說依照密乘的教典來看尊者是加行道的行者，只能理解為密乘教的教典來看尊者相當於顯教中的加行道行者。

4. 阿底峽尊者顯現的成就的高度，令人心生渴仰：
大家略微了解，擴展我們的閱讀吧！深廣閱讀，希望大家對廣大的道次能夠生起很強的希求心。在講到阿底峽尊者的功德的時候，我們會看到由顯入密，跨越了這樣的道次第，顯示了一個修行者在他示現為比丘的一個暇滿人身的階段中，他能顯現的成就的高度，令人心生渴仰啊！