1. 佛陀密意就是希望眾生究竟離苦得樂：
祖師造論的目的，就是能夠把釋迦佛真正的密意和盤托出。2500多年前，釋迦世尊因應眾生不同的根器，宣說了八萬四千法蘊。這些法類看似別別不同，但其後完整的架構都是以三士道漸次引導，使一切有情能趣入佛法的修行，脫離惡趣、解脫輪迴，最終成就佛果，暗藏著佛陀善巧引導眾生究竟離苦得樂的悲心與智慧。我們若能瞭解這樣的密意，一開始就發心走大乘，就能更好地與釋迦世尊相應。

2. 尊者匯集二大車軌，完全明白佛陀密意：
佛陀授記龍樹、無著菩薩能完全闡釋他的密意，他們所開闢的深見、廣行二大車軌，經過一代一代的傳承祖師，最後匯集到了阿底峽尊者的身上。尊者完全明白並順著佛的密意，進一步把歷代傳承祖師深見廣行的法源，彙聚在一起，以圓滿三因造著論典，把世尊的真實意趣，交代得清清楚楚。

3. 首先要善所知五種明處：
要造論開顯佛陀密意，需要具備三種圓滿因。第一就是能夠知曉、通達，深入廣博地趣入五明，並運用自如，利益自他。五明是世、出世間一切學問，包括因明、聲明、工巧明、醫方明和內明。其中，前四明能讓人類破除愚癡、增進文明。但生命是無限的，只有學習內明，才能開顯佛陀密意，超脫輪迴，讓眾生究竟離苦得樂。

4. 世出世間皆須四明：
五明中前四明是共世間的。其中聲明就是文字、音韻等學問，將其轉化在佛法論著的表述上，能更善巧地開闡三寶的功德或者祖師的行誼；因明是理則學、哲學方面的，佛法上也會用非常嚴密的推理與和順的邏輯，破邪顯正；工巧明是技術、科技方面的，外在的工巧明要求準確度與速度，而在內心的運作上，也要求按照正確的次第，速疾破除煩惱、趣向善法；醫方明就是醫學，世間醫生要治病，佛法造論也要善知眾生煩惱病的病症、病因，對症下藥，以法藥醫治眾生的無明大病。

5. 精通一科已不簡單，通達五明尤為困難：
五明當中，單學一個醫學，可能傾盡畢生精力、追隨很多老師，也未必能學得精通。若要廣學精通，必定是非常勤奮好學的人。而內明更要傾盡畢生的心血，乃至生生世世，才能夠達到一定的成就。若沒有厚實的基礎，一知半解就開始寫書、演講，所寫所講就會很模糊，乃至前後矛盾，誤人害己。因此，我們一定要先紮實用功學法，同時要心存警惕，不要隨意學閱現代人的書籍。