1. 尊者的傳承無有間斷：
尊者的師承中，有共乘及大乘兩種傳承。「共乘」的部分，被認為是大小乘的共通乘，指大乘道或小乘道都必須先修習的意樂，譬如皈依、出離心等。不過善慧摩尼大師則認為是指聲聞四部等小乘傳承。大乘的傳承又分為顯教度彼岸乘及密咒乘的兩種傳承。此外，尊者還有其他宗派傳承與加持的傳承，包括了學習四部宗義時對其他外道的見解也有所學習與了解。

2. 顯教度彼岸乘傳承，分見傳承與行傳承：
度彼岸乘又名波羅密多乘，其傳承分為兩種：見傳承和行傳承。見傳承的部分，有的說法是指妙音的深見傳承，尚未確定。尊者的行傳承，有從彌勒菩薩傳來，還有從文殊師利菩薩所傳來的兩個傳承。行傳承也就是修行菩提心的傳承，尊者的行傳承，如《廣論》所闡述，來自於彌勒菩薩所傳的七因果教授，以及師承文殊菩薩的寂天菩薩的自他換教授。

3. 尊者具密咒乘五派傳承：
尊者在密咒乘中具足一切密咒的傳承、父續（密集為主）的傳承、母續（勝樂為主）的傳承、事部及瑜伽部的傳承、閻摩敵的傳承，共五派傳承。其中閻摩敵就是文殊菩薩憤怒相本尊，大威德金剛。一般而言，無上密最重要的傳承有四個：密集、勝樂、大威德、時輪，而阿底峽尊者就具有其中的密集、勝樂、大威德三個重要傳承，非常殊勝。

4. 尊者上師現奇蹟，高齡精進亦成就：
尊者的上師響底巴大師，年事已高時尚未修得大手印的成就，後來就把大手印的傳承傳給了一位精進的弟子多希巴。多希巴在十二年間勤修無分別法，獲得了大手印的成就。證悟後，又將所得教授全部供養給自己的上師響底巴大師。響底巴大師經過十二年的學習，終於在112歲的高齡也同樣獲得了大手印的成就，真的是奇蹟中的奇蹟！所以我們修行人也要如此效學，不管年齡多大都要勇於修法，不要被年齡所限。

5. 樂觀進取常助人，共業之中造別業：
世間大環境的災疫與不安定，其實是眾生的共業所感；若有人能不受其干擾，可能是因為有造別業的緣故。所以我們需要擔心的不是世間大環境如何下墮，而是我們能不能在下墮的洪流中逆流而上，創造出清淨的別業。若能持續樂觀正向地服務他人，即使遇到困難，仍能努力造善、遠離惡業，就算共業再猛烈，我們也有機會成為別業中的一員。