1. 《道炬論》通達一切聖教無違殊勝：
《道炬論》通達所有的聖教，整個內涵來說，包含了一切佛的圓滿的教法，而且彼此間絕不違背。這個不違背，擺在一塊兒的話，產生的卻是相輔相成。很顯然這本論想讓我們通達一切聖教無違殊勝，和我們學的人犯了這個毛病，好像都不一樣的，這個產生了一個天壤之別的差距。

2. 具甚深智慧，方能融合法類相輔相成：
我們的現狀是學了佛法，卻發現了解的這個教法，往往彼此之間好像有差別、有牴觸，對這些相違莫可奈何，甚至會認為不可能融合。然而阿底峽尊者與宗大師，卻以甚深的智慧，融合了一切法類，安立出三士道次第，把性宗、相宗，還有大、小乘，乃至於各個法類都在道次第上安立了適當的位置，所以擺在一起，原本相違、牴觸的問題變成不但不違背，而且還能相輔相成，非常了不起。

3. 對於勸人為善的信仰與教派應普同恭敬：
我們有幸值遇清淨圓滿的道次第傳承，但仍處於學習階段，尚未通達一切聖教無違、圓融所有教派，所以更要注意，不能因為自己學的教法很清淨圓滿，就輕慢其他宗派、宗教，而要以謙虛的心尊重、禮敬所有以十善業為基礎、勸人為善的信仰與教派。

4. 以智慧抉擇，安立三寶是唯一的皈依處：
我們要禮敬尊重其他的信仰與宗派，但也要清楚彼此的異同。透過智慧的抉擇，可以安立對方作為我們生活與修行的助伴，但對無限生命而言，要實現增上生與決定勝，唯應皈依三寶。絕不可籠統的認爲所有的宗教都是勸人向善的，都一樣，所以信什麼都好。

5. 安立成佛宗旨，在家出家皆有殊勝功德：
宗大師在《廣論》中提到，以出家身修行，修道進程，非餘能比。然而教法的建立與弘傳，絕不能離開僧俗的合作，故在家眾有著不可或缺的價值與必要性。只要能清楚安立依師修行道次第，希求解脫成佛的宗旨，即使現階段只能以居士身修行，每一生的用功，都會朝著成佛的方向邁進。有了這樣的宗旨目標，在家、出家修行皆有殊勝功德。