1. 聞法可以讓我們從煩惱中抽離：
「甘露勝位」——佛位是我們最應該想要得到的，但是觀察一下自己，通常二六時中常常被忘記的恰恰是這個！而那些芝麻綠豆的所求，常常縈繞於我們的心上卻是很難被忘卻的。可是一旦聽法之後，聽到師父的法音，真的會一下子抽離，讓我們從現行、現世的煩惱中直接抽離在法上。

2. 思惟無常迅速，生死事大：
法性悲憫，有拔苦與樂的作用啊！在聽的當下就會感覺到清涼幾許啊！因為我們終於有時間去想一想那個非常重要的問題：痛苦的因到底是什麼？為什麼這麼痛苦？是生死嗎？不是這幾個人繞來繞去、繞來繞去就這麼點事情，生死事大啊！無常迅速，生死事大！

3. 如法念死、發起造集善淨之業的意樂：
念死，有的人念死就先悲嘆，覺得快死了。其實念死不是這樣念的，在《廣論》中有非常如法的念死的思考。應該是覺得要好好地造善業——由於怖畏惡趣念及皈依，皈依要做的就是深信業果、好好地造集善淨之業！這個善淨之業可以由不墮落惡趣、憶念暇滿人身、希望來世能得暇滿；還有念及輪迴的苦，去修戒定慧；還有念及如母有情的苦，去希求一切遍智等等，這樣的意樂發起。

4. 聽法、學經，確立追求殊勝佛果位：
佛法就像甘露，能令我們解脫生死，到達殊勝佛果位，是我們真正應該確立的生命理想，孜孜以求的！但是我們怎麼能夠知道我們平常的所求是錯的呢？就是一定要聽法呀！一聽法、一對比，發現這一天拼死拼活地爭鬥，怎麼覺得有點渾渾噩噩？不太對呀！所以有人才會說：一天不學經，面目可憎啊！不學經典，就會完全跌入到現行的煩惱中，完全地不自知；不自知就不能自拔、也沒有力氣自拔，沒有可比性、沒有對比性。

5. 佛陀、善知識説法，將顛倒眾生顛倒過來：
佛菩薩悲憫我們凡夫離法太遠，卻整天跟煩惱和在一起，這怎麼能不苦呢？這是我們最不幸的地方！但是我們幸運地遇到了大師的教法，而且師父是這樣孜孜不倦地為我們講啊、講啊！讓我們能依靠佛陀、善知識的法音，從顛倒中，顛倒過來。