1. 生死事大，是最應關注的根本問題：
佛法就像甘露一樣，能夠把生死完全地解脫。透過師父這一小段話，我們的視野一下子就遼遠。平常我們都希望解決錢、工作、人際關係等問題，但是一旦把這些問題升級成了生命最大的問題之後，我們可能就無暇去想生死的問題了。沒有像開一個窗子可以望遠一樣，無法透過這個問題去直接看一看生死的這個根本問題。

2. 聞法對比現行，改向殊勝所求：
真正我們應該確立的生命的理想，是不是要解脫生死、到達那樣殊勝的地方才是我們應該孜孜以求的呀！可是觀察一下自己的心，還有二六時中所做的，我們平常所求的是了脫生死、是希求一切遍智嗎？但是我們怎麼能夠知道我們平常的所求是錯的呢？就是一定要聽法呀！一聽法、一對比，就立刻對比出來了，發現這一天拼死拼活地爭鬥，怎麼覺得有點渾渾噩噩？不太對呀！

3. 學經典抽離煩惱，小心造惡自受苦：
一天不學經，面目可憎啊！不學經典，就會完全跌入到現行的煩惱中，完全地不自知；不自知就不能自拔、也沒有力氣自拔，沒有可比性、沒有對比性。甚至攪進去的時候還覺得：「我當然有理由，我有一千個理由不出這個泥坑，不原諒你，就是不給你道歉，因為我覺得我太有道理了！」可是這成千上萬個理由裡邊，就是沒有考慮到惡業的累積，還有它的苦誰來受的這個問題。

4. 聽法調整生命方向，注意真正生死之痛：
佛菩薩悲憫我們凡夫離法太遠了，可是卻跟煩惱那麼親近，這怎麼能不苦呢？這是我們最不幸的地方！我們幸運地遇到了大師的教法，而且師父是這樣孜孜不倦地為我們講啊、講啊！我講完之後，你們會有感覺嗎？會感覺到心一下子從平常的那些事情上，開始注意到這個生命方向的問題，當我們開始注意到真正的生死之痛的時候，其實平常那些事情也就放下了。

5. 靠佛陀、善知識的法音認識顛倒、去除顛倒：
可是一旦那些芝麻綠豆的事情升級到最嚴重的問題，而最大的問題卻沒有時間解決，這是不是就是一種顛倒呀？而這種顛倒如果不依靠佛陀的法音、善知識的法音，我們如何知道自己在顛倒之中，又如何能夠顛倒過來呢？有在聽嗎？