1. 初修行時，唯人天二道具修行能力：
平常我們想的柴、米、油、鹽、醬、醋、茶，這種覓食、生存的能力六道眾生皆有。但剛開始修行時，只有人天二道才能夠趣入「所應遍知，所應斷除，所應現證，所應修行」，也就是可以思惟觀察苦諦，了知所應斷除的集諦，還能夠現證滅諦，知道如何修行的道諦。其它四道──修羅、餓鬼、畜生、地獄，則完全沒有修行的能力。

2. 人天二道能修，是佛陀、善知識認定的：
我們會覺得我們有修行的能力嗎？人天二道能修、有這樣的能力，是佛陀、善知識認為的。但是每一個修行的人，到某種要前進的那個當下、要對治自己的時候，我們通常都覺得能力不足吧！還有的人修行一段時間覺得長進不大，就認為自己不適合走這條路。那就用這裡邊師父的立宗想一想：人天兩道的有情統統有這個能力修行的！

3. 得人身，就有修行的能力：
既得人身，就有修行的能力，是指能夠了解四諦法、希求甘露勝位的這個能力。從因來看，必須要以淨戒為根本，修行布施、持戒、忍辱等為助伴，努力地累積資糧以及結合無垢淨願，才能得到堪修佛法的暇滿人身，所以成立暇滿難得！我們宿生都有這些修行的能力，所以這輩子一定可以繼續將這些能力開展出來。另外透過念死，瞭解能以不堅實的身體修習堅固的微妙善業，則能幫我們最後成辦甘露勝位。這些都是我們能依道次第修行的能力！

4. 小心一遇失敗就否定自己有修行的能力：
我們不會認為我沒有在三惡趣我就有修行的能力，我們會根據發生的事情、我失敗了幾件事，而評斷自己沒有修行的能力。通常我們都是不了解自己，我們對自己的看法都是太狹隘或者完全顛倒的；佛菩薩認為只要在人道，我們是有能力修行的。

5. 幸生人道可修善，皆是師長教導恩：
在六道輪迴的有情裡，人天善道還是居在可以修善的這樣一個非常尊貴、顯赫的位置！就是成爲一個人，這麼偉大的事情，居然是你、是我；所以要肯定自己，我們宿生都有這個修行能力，這一生也繼續在開展。我們是可以造集善業、斷除惡業、修四聖諦、成就佛果的！這些能力都是佛菩薩、善知識一生一生救拔我們、教導我們，我們一定要憶念他們救拔生死的恩德！