1. 認錯苦的本質，會越拼越慘：
不認識苦的根本的話會把問題全部都搞錯，搞錯了之後會有一個狀況，就是你越賣力氣，越倒楣、越痛苦，因為我們看的、相信的是一個冤家。認知本身錯了，那越拼就會越慘。認知錯了，你為它效命就全完了，人生就毀了，所以師父會再次強調認清這個苦的本質的問題。

2. 除去苦可以證得阿羅漢甚至成佛：
師父說：「最起碼這個苦的根本在哪裡，你認得了除掉了以後，那就是羅漢；如果說要把它圓滿地、徹底地解決的話，這個就是佛。」師父本來是講苦的根本在哪裡的，突然在苦的後面跟著阿羅漢，還跟著佛果。可是原來我們會覺得把這個痛苦拿掉，我至少此生可以快快樂樂的，甚至這一天可以快快樂樂的，沒有想過把苦拿掉去證得阿羅漢甚至成佛。

3. 去掉苦因，苦果自然不現：
所以我們普遍地都應該了解這個苦，認得了苦後，進一步要去掉這個苦。世間的一切的事情都是有它的來龍去脈，這樣的因感得這樣的果，假定你把那個因能夠拿掉了以後，這個果自然不現。要去掉這個苦的話，那麼苦的因是什麼？只要把這個苦的因能夠斷除掉了，這個苦自然解決。

4. 觀察內心，及早警覺，停止非理作意：
對苦「認得了」，就像我們常常對人說：「我終於知道你原來是個騙子！」這是指我們內心的某一種狀態。比如不開心久了之後就會發瞋心，所以解決瞋心要從解決不開心開始，不開心的時候就要警覺了，覺得火氣要來了，馬上知道它要來了，這個時候就是《入行論》裡邊說：「如樹應安住」，就不要隨逐，不要隨著瞋心去走，要停下來、深呼吸，停下來！不要再去非理作意，不要去邪分別。

5. 了解苦諦，認知苦的續流，才能截斷它：
苦是一種心理的狀態，由於外部的一個因緣勾起了之後，我心裡產生的一個不必要經歷的過程，卻每天都要重複地經歷，過也過不去，總重複地經歷那個東西。所以這種東西是我們要認知的，這個苦的續流，在心裡這種東西我們要認知，認識了之後進一步才要去掉這個苦，所以苦諦的了解是非常非常必要的！