1. 普遍斷除苦因，自然問題解決：
現在這個地方要告訴我們的是徹底圓滿的，「所應遍」，就是普遍地都應該了解。我現在了解了這個苦以後，進一步要去掉這個苦。世間的一切的事情都是有它的來龍去脈，這樣的因感得這樣的果，把那個因拿掉了，這個果自然不現。這個苦自然解決；所以「所應斷除」，要遍斷，普遍地把那個因拿掉，自然問題解決！

2. 了解苦諦，認得心理狀態：
「普遍地都應該了解」，應該是了解苦諦，接著師父還有個心理活動說：「啊！那我現在認得你了，進一步我要去掉這個苦。」認得是指我們內心的某一種狀態，比如說瞋心起來，這種不開心的心就是瞋心的糧食，久了就會發瞋心。所以解決瞋心要從解決不開心開始，不開心的時候就要警覺了，否則累積久了之後就發瞋心。

3. 認得內心不開心，馬上調整：
大家可能會覺得：「不開心出現的時候，誰不知道自己不開心呢？」我看很多人是不知道自己不開心的。當照鏡子看一看，馬上臉就沒有那麼難看了，就馬上調整。所以「我現在認得你了」是指自己對自心的某種狀態的認得。就像給你掉進去一千次的那個坑之前那幾步你認得嗎？我們認得嗎？那個心理的狀態。

4. 認得瞋火將至，「如樹應安住」：
認得了的話就會說：「哇！來了、來了！」比如說你覺得你的火氣要來了，你馬上知道它要來了，這個時候就是《入行論》裡邊說：「如樹應安住」，就不要隨逐，不要隨著瞋心去走，要停下來、深呼吸，停下來！不要再去非理作意，不要去邪分別。

5. 了解苦諦極必要，知苦續流欲去苦：
苦是一種心理的狀態，由於外部的一個因緣勾起，心裡產生的一個不必要經歷的過程，卻每天都要重複地經歷，過也過不去。我們要認知這個苦的續流，認識了之後進一步才要去掉這個苦。注意！這一大段師父講了：「那麼那個時候你認得了」，然後說：「啊！那我現在認得你了」，才會進一步想要去掉它。所以苦諦的了解是非常非常必要的！