1. 遭受挑戰時，你朝哪個方向去看？
在我們的良知遭受挑戰時，內心是選擇朝向佛陀、傳承祖師，看著善良、美德、慈悲等，傳達關懷、體諒給這個世界；還是傳達抱怨、瞋恨、報復給親人、朋友、孩子？我們心的朝向就是自己願意效學、願意努力的造業方向，也是我們這一生結束時，下一生的趣向。而我們學習《廣論》，就是給自己一個自我審視的空間，讓我們可以在對境時看到自心的朝向。

2. 當心開始不清楚的時候，換位思考：
當開始對心朝向的方向不清楚時，就想一想我們喜歡什麼人，然後換位思考，反省自己現在的狀態，別人喜歡嗎？在此，並非指一味迎合別人，沒有任何原則；也不是只顧自己，完全不觀待別人。而是因為對境時只緣著自己，很容易糊掉，但一換位思考就立刻清楚了。並且，若能以自心比對他心，內心就會多一個空間，不會讓瞋恨的野獸直接衝出去，傷害他人。

3. 以自心比度他心，削弱我愛執：
若能以自心比度他心，把自己與他人放在同等角度看待，我愛執就不會那麼強大。而我愛執越強，痛苦越深，生死輪轉也就越難以擺脫。一旦把「我」加在所有人之上，實際上就是一個人最孤立、痛苦的時候，因此千萬要小心這樣的苦因。反之，若能在每一個被挑戰的境界裡，選擇以善良去體諒、包容、尊重他人，就能削弱我愛執，痛苦就會越來越少。

4. 面對輪迴世界的苦，做好心理建設：
希望生命唯樂無苦，是所有有情離苦得樂的本能。但只要身在輪迴世界，就被生老病死等八苦隨逐、相逼，而我們的五取蘊身，本身就是一大苦器。與其做不切實際的期待，不如做好當苦來臨時當如何正確面對的心理建設，立定生命的志向，將其寫下來當案頭座右銘，或者請身邊的同行善友在關鍵時刻提醒自己，及時照見並止息內心的煩惱，以免在痛苦中越陷越深。

5. 痛苦來臨時，選擇完善自己的美德：
在痛苦來臨、被他人傷害時，我們之所以能選擇向內調伏，是因為我要走進佛菩薩，走進大智大慧、大慈大悲的佛光中。有了佛菩薩榜樣的力量、有了皈依境作為依靠，我們就能慢慢看淡表面的損失，在對良知與信仰的堅持中，進一步完善自己的美德。而這樣的一分堅持與善業，終將帶我們一步步遠離痛苦，由樂趣勝樂。