1. 菩薩要學一切方便以利益一切有情：
「了知三乘道者，即是成辦菩薩求事所有方便。」菩薩要求的目的，是要遍攝各式各樣的根機，所以他要學一切。所學的內容即是所謂的三乘——聲聞、緣覺、菩薩這樣的根性的人。每一個不同的根性，有他們相應的道路，這個道路平常我們說道諦，這正是菩薩所要學的善巧、方法。方便就是一種善巧的方法，佛法裡邊給我們的方便是一條通達到你要達到地方去的一個正確的辦法。

2. 菩薩和我們的所求，出發點根本不一樣：
平常我們跟人打交道都是有一個喜好，偏好什麼類型的人、討厭什麼類型的人，這個觀點和習慣是非常明晰的。而菩薩不是這樣的，他是周遍地攝受各式各樣的根機，沒有選擇性的，他必須周遍地去饒益一切有情。從這樣的一個角度來說，我們可以清楚地看到我們的現行和菩薩要求的事，出發點根本就是不一樣的。

3. 決定利他 ，就要學利他的智慧與善巧：
通常我們還沒有開始練習發心的時候，可能會把自己看得比較重，會特別在意自己喜歡什麼、不喜歡什麼、喜歡學什麼、不喜歡學什麼，這個愛惡親疏是比較明顯的。但是一旦你決定了要利他之後，就要知道為了利他，我們需要具備什麼樣的智慧或者善巧方法，那就要學一切！因為我們想周遍地把所有的有情離苦得樂的這件事是怎麼做到的都要學會。

4. 菩薩的胸襟遼闊，承載所有的有情：
菩薩要求的事已經完全改變了自己喜歡什麼、不喜歡什麼。菩薩要做的事情，是從眾生的痛苦、有多少類型的痛苦，他就要去學多少種解決痛苦的辦法，所以他會遍攝各式各樣的根機。從這樣的角度來看，大家覺得菩薩的心胸是不是非常地遼闊？承載宇宙、承載所有的有情，所以他才需要學那麼無邊無際的、那麼廣闊的東西。

5. 隨佛遍學饒益各種根機的法門：
師父用了「遍攝」，還有「各式各樣的根機」，給我們解釋了為什麼了知三乘道者即是成辦菩薩要求的所有方便呢？因為菩薩要面對的是各式各樣的根機，要遍攝各式各樣的根機。那麼要怎麼樣去饒益各種根機的有情呢？就要跟隨佛學習，所以菩薩要學一切饒益眾生的法門。