1. 徹見一切事物，才不會擔憂、恐懼：
自己永遠無法徹底地了解一切事物會怎樣呢？會擔憂嗎？會有恐懼嗎？那就會承擔由於不了解或者顛倒了解所帶來的不圓滿，甚至是悲劇，太多的不確定感！未來會有什麼痛苦發生，而現在可以改變痛苦發生的因、可以避免未來的苦──佛陀可以徹見過去、現在、未來三世的一切因果，那是多麼不可思議的功德！

2. 發菩提心，獲得自利利他的雙贏 ：
我們想要像佛陀那樣達到功德的極限、自利的極限──完美的自利的極限，最究竟地利益自己！非常奇妙的是，在最究竟地利益自己的同時，也是最大限度地利益眾生。在最大限度地利益眾生的時候，也會完成對自己最極限的利益，怎麼會有這麼雙贏的事情？這就是發菩提心啊！

3. 發願學道種智，饒益眾生：
那怎麼去做呢？「了知三乘道者，即是成辦菩薩求事所有方便。」還有「阿逸多云：『諸欲饒益眾生，由道種智成辦世間利。』」看這兩句說：「啊，原來道種智有這麼大的利益，所以我一定要去學道種智，去成辦道種智！」

4. 要算，要抉擇利他自己會獲得什麼利益：
師父一直要讓我們記得會得到、要得到什麼。大家心裡會想難道講一直利益眾生，我們不會去嗎？師父這樣譬喻是因為：「哦！原來佛法是這個樣的，這樣的話效果更大。」就是一直要算，要抉擇我們會得到什麼樣的利益。如果不這樣的話──「否則的話，我們在這裡做一點事情都是為了別人，為了別人覺得這個不願意。」

5. 利他自利是一個事情的兩面：
為了別人就真的不願意嗎？如果是真為自己的話，越為別人越為自己，在這兩句話的解釋中，師父特別強調「為別人就是為自己」！師父說是一個事情的兩面，就像手心、手背一樣，它是完整的一雙手，越利他就越自利。我們遍及一切有情發心的話，最後就會成就佛果！發心不僅僅是一股熱情和感動，它是非常理性地抉擇──自己怎麼樣會得到最徹底的、最圓滿的功德，在最究竟、快樂的角度上，然後去抉擇這件事情的，是極大程度的雙贏。