1. 依師廣聞經典、實修內涵：
宗大師講到修行人有兩種通病：「今勤瑜伽多寡聞，廣聞不善於修要。」為了避免我們走入這樣的誤區，師長先引導我們廣聞經論，以深厚的教理基礎，趣入祖師、佛菩薩的心意；然後再透過實修，將一切教言現為修持，真實證得經典的內涵。善知識一定希望我們能夠實修，並一直在為我們構思、規劃奢摩他等的共修，關鍵是我們自己是否準備好了資糧。

2. 僧眾精勤聞思，居士緊跟其後：
疫情中，僧眾更加珍惜聞思時光，從沙彌班到格西班都精勤聞思，進步非常大。而僧眾的聞思高度，代表了整個僧俗團體的聞思高度，也代表著居士所能得到的饒益與未來。所以在隨喜的同時，我們也當發願一定要把三主要道的真實修為建立在自己心續中。

3. 調心和聞思相輔相成，要有耐心勿著急：
調心是很慢、很花時間的修為。多年辛苦在廣論班學習，千萬不要因為調心不力而得出結論：聞思沒用。事實上，聞思時，善知識的加持力透過對法義內涵的解釋，送到我們心續的當下，我們的內心就得到了調整，這一即聞即思即修的過程，本身就已經是很真實的調心。聞思與調心相輔相成，而聞思是要花力氣的，所以一定要有耐心，不要著急。

4. 先搞清楚修行的路線圖後再起修，才是近路：
我們普遍以為準備蒲團、兩腳一盤就是修定了。但祖師都說：真正的近路是先把修定的路線圖搞清楚，然後再開始起修。師長不僅帶我們聞思奢摩他的路線圖，而且透過引導我們依循教典奉行十善等，將我們的一切善行攝入戒的資糧，為修定打下扎實基礎。所以要對善知識有信心，好好期待、祈求，常常總結自己的成長，以歡喜心迎接奢摩他的實修。

5. 師長用法饒益弟子，跨越時空領受關懷：
全廣就像一個大研討班，老師就是大班長，帶我們一起研討。我們能認真學習，就可以跨越時空的阻隔，體會到老師對我們的心意和關懷。老師用法理饒益我們，也希望能直接走入我們。我們要隨時做好迎接善知識的準備，當業力與善知識越來越相應時，也許就有一天可以感得善知識親自來串門。