1. 先聽進善知識的道理，不要馬上反彈回去：
「善知識給的東西，一定要先聽進來，就像一個容器一樣，先裝進來，不要忙著否定或者器倒覆。因為善知識講的很多的道理是出自於經典，有時是他實踐經典真修實證的功夫。」

2. 反覆思考善知識的道理，就能受用：
「一旦我們花下時間去思考，去反覆、反覆地內心和自己討論，或者再去請問善知識，有一天心領神會，突然覺得這個道理是很高明的！有人會花上十年、二十年，甚至畢生的時間才領會深義。那這麼深的道理，如果我們第一反應就彈回去，會不會太可惜了呢？因為沒有受用啊！」

3. 在善知識面前，要有病者想，才能向內調伏：
▲「學習佛法要聽聞，聽聞沒有病者想，佛法就不會成為療煩惱病的藥。一個凡夫沒有病者想，在善知識面前就不可能向內調伏，反而覺得自己處處都是有道理的。」
▲「凡夫的道理是攪煩惱啊！造苦因啊！將來結苦果，所以他沒有向上一路啊！」

4. 修鍊、調整第一反應，避免造極大惡業：
「要調整的是我們的第一反應，要修鍊！從我們個人造業的狀態去分析──是什麼狀態、思路、語言導致了地獄因呢？未加調伏的強烈情緒、完全地不向內觀察、沒有學習的心，還有那一刻所有的狀態，要是對著具力業門的話，那就是非常、非常危險的！會造集很可怕的惡業，會感得極大的苦果，如果沒有懺淨的話。」

5. 以顛倒見詮釋佛法，會導致墮地獄：
「抱持著確定『是大乘人，不應該學習劣乘法藏』這個見解，會不會下地獄呢？是從因果的角度上去抉擇的，因為他講的肯定是相似法，對吧？既不了解大乘人，也不了解劣乘法藏對一個人成佛次第的重要性。為什麼他認為大乘人不應學習劣乘法藏呢？就是用一個非常膚淺的想法去定義了大乘人，也否定了所謂劣乘法藏在一個有情成佛的次第中它不可或缺的作用，他以一個非常顛倒的見解去詮釋了佛法。大家想一想，這樣會不會自害害人呢？就是所謂壞人慧目啊！這個果報真的不堪設想！」