1. 聽聞前行的各種勝利：
在聽法前做好聽聞前行有非常大的利益：以恭敬虔誠的狀態聞法，內心能夠得到紓壓和撫慰；同時，透由認真聞法，見解清晰和感受強烈，下次對境就會產生記憶的連結性，在違品現起時，也現起斷除違品的對治法；此外，聞法相應時，對於過去不恭敬殊勝境的業障悉能清淨，對新造集的因也可以截其流。所以一定要努力練習聽聞前行。

2. 師長為了饒益弟子，途中辛苦錄製：
為了守護對師父的承諾，為了提升弟子們，為了成辦眾生的義利，上師在路途中克服種種艱辛，歡喜地錄製《廣海明月》，帶領弟子們繼續學法。對於旅途中種種的艱辛，師長一句話帶過，反而用此境界修行，把冰凌花做觀想供養，教導我們對境殊勝作意。我們要體會師長的用心，好好學習，認真聽聞，真實受用佛法，以此回報上師三寶無比的深恩。

3. 從業果愚來看待凡夫講道理：
師父說：「我們凡夫的道理，你講凡夫可以，跟人家打官司你可以打勝，講佛法的話你會下地獄。」從業果的角度分析，「面對具力業門略作損益就會感得很大的惡果或者很大的福報」。若因業果愚，就很容易對具力業門造下地獄因。但我們並不知道對方的本地風光，所以要常常思惟業果，以謙卑的心普同恭敬、感恩一切有情。

4. 從空性愚來看待凡夫講道理：
從真實義愚的角度看，我們眼見、耳聞、鼻嗅、舌嚐、身觸、意緣的世界，和真實的世界其實有很大的差距。比如當下所見之星光其實源自億萬年前星體發出的光芒、看似先後的閃電與雷聲實際是同時發生的……根識所緣都有界限，但我們卻為其所騙，動不動就與他人講道理，甚至在聽到善知識親證的法義時，直接彈回去，動輒造下地獄因。所以一定要看到自己如井底之蛙的現行，知道自己以根識成立的世間見不足為憑，生起病者想。

5. 相較於真相，凡夫的認知是顛倒的：
最恐怖的是：凡夫五根所接觸到的世界不僅非常局限，而且是顛倒、欺誑的。我們迷惑於五根的感受中，認為世界是恒常不變、快樂、真實、以自我為中心的。但真實的狀況卻是一切都是因緣和合而成，故而是無常、苦、空、無我的。世間見是虛妄欺誑的，而真實見是證得空性的理智，所以以世間的見解來破斥真實見是不合理的，很可能因此造下地獄因。