1. 跟隨大乘善知識，聽聞完整道次第：
*「這裡的大乘善知識，一定是攝受我們從一開始修行到最後，給我們一個完整的道次第。所以能夠聽到這種完整的道次第的教法，是非常非常不容易的！」
*「我們會因為學習《道次第》的原因，把佛所說的法藏都安置在一個有情成佛的次第上。」

2. 謹慎細心學教典，抉擇思考更全面：
「這就是大師對我們的深恩！我們並不會輕視哪個、輕此薄彼，或者特別看重一個，覺得那些是我不需要的，非常容易就謗法了。從《廣論》一開始，我們就慢慢地去學習謹慎地下定義，細心地學習教典，不要粗枝大葉、馬馬虎虎的。學久了之後我們就沒有那麼著急，會具有耐心，對該抉擇的、該思考的也會看得全面一點。」

3. 根據教典與師訓，依序而修不落空：
「五大論的學制開始之後，法師們學習的角度非常地廣博，我們可以從很多教典上都讀到一樣的說法，這真是一件盛事喔！我們這個時代的盛事！所以希望大家能夠好好地珍惜呀！這些有傳承的、清淨的教典，還有傳承清淨的口訣教授。我們不是在盲修瞎練，不是自己想一齣是一齣，都是有教典根據、有上師的教誡，這樣依序修下去就不會落空啊！」

4. 依師紮實學尊者所傳的發心教授：
有各式各樣的方式可以趣入發心：聽聞法藏，見聞到佛菩薩的功德，比如說師父創立了法人事業，老師也創立很多利生的事業，不可思議啊！看到宗大師教法經過六百年，一直在衰微，「不忍聖教衰」，也能引起發心。或在疫情期間，看到特別多生病、往生的苦難有情時，也能策勵發心。所謂四緣、四因、四力發心是有很多不同發心的方式跟角度的，但宗大師更希望我們紮實地學從阿底峽尊者傳下來的發心教授：七因果和自他換教授。這兩種發心教授，才是圓滿德相發心的方式。

5. 緊隨師長善學習，我們其實不用怕：
有善知識、圓滿教法、僧團、學制在，只要緊緊地跟隨，我們其實不用怕！因為大乘善知識會給我們完整的道次第，會教我們圓滿德相的發心。透過老師的引導，對於大乘發心探討得很廣、很清楚，當我們知道該怎麼走，我們就不會害怕。