1. 一切的痛苦源自於生死：
「由於煩惱而受生在輪迴中，才會有種種的痛苦──老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得的種種痛苦，全部都是因為我們在輪迴中受生，所以一切的痛苦源自於生死。」

2. 生死是源自於顛倒的執著：
「生死是源自於顛倒的執著。當我們對境的時候、心對到境的時候，會自然地認為境跟我們的心的安立是沒有關係的，是從境那方面自然成立的。正是因為這樣的執著，導致了我們現在感受到的所有痛苦。」

3. 空性可滅除生死，是驚天動地的發現：
*「大家覺不覺得空性是一個驚天動地的發現啊？有這樣的生命程式嗎？可以消滅死主，誰會寫？誰可以教我寫？我們會為此驚喜萬分嗎？我們會不會在心裡吶喊說：『 我要上那樣的學校！我要學寫那樣的程式──滅除生死的程式！ 』」
* 我們現在「學《廣論》、學《現觀》、學五大論、《地道建立》等等，為什麼呀？滿足我們的第一需要──解決生死之痛啊！再看得遠一點，解決一切眾生的痛苦！」

4. 學習佛陀離苦得樂的成功經驗：
＊「連小乘行者，佛陀都認為他看得不夠遠，那我們當下看待這些問題的目光呢？」
＊「既然你要解決大的，當然你不能做一點點小事情。」
＊「佛陀說到最後所有的眾生都會成佛、都有能力成佛，所以還是會回小向大。因為什麼？佛陀會勸我們要發菩提心啊！那佛陀為什麼要勸我們發菩提心啊？佛陀是我們的老師、是眾生的老師啊！善知識啊！那我們為什麼要聽佛陀的勸呢？因為佛陀才知道怎麼究竟地離苦、怎麼究竟地得樂，他有經驗啊！因為這個老師實在太高明了！」

5. 發心解決一切眾生的問題：
*「什麼是戒律上看起來行相違背，但真實的意義卻是不相違背的？我們在實踐佛法的時候，透過身體力行，最終會發現那個真理──要解決一切眾生的一切問題，就是要發菩提心啊！大家最終都是要朝著成佛的目標走去的，為什麼？因為沒有一個眾生想要痛苦，所有的眾生都想要快樂。」
*「怎麼樣解決現實及久遠的問題呢？在此處標示得是非常清楚的──發菩提心吧！」