1. 斷惡修善循序進道，終能成就佛果：
*「到底得斷多少惡、修多少善，才能功德圓滿成就佛果呢？佛陀歷經諸地，斷盡結習，成無上覺，是有進道過程的。」
*「在佛陀的《十號經》中所說的我們要走的，就要這樣走過，走過佛陀走過的路。注意！在這裡邊走大乘的是不用去取證小乘的果位。」

2. 對大乘作意思求，走那條很美的路：
「『復於大乘作意思求，歷修諸地，斷盡結習，成無上覺，此名正等正覺。』所有的這些，到最後一定要對『大乘作意思求』，就是你要嚮往大乘，想要求得大乘的果位，然後你一地一地超越，到最後斷盡所有煩惱的結使，成無上覺。很美的一條路！」

3. 無論根性、起步高低，隨佛引導能至佛地：
「在佛陀的四弘誓願裡說：眾生無邊誓願度、煩惱無盡誓願斷、法門無量誓願學……，這些好像都是無量的，但是可以攝為八萬四千煩惱，有八萬四千法蘊去對治這些。所以還是可以經過『歷修諸地』，把煩惱全部都掃蕩掉。可喜的是，無論我們的根性是怎麼樣的、起步多低，佛陀都會引導我們，因為佛陀希望所有的眾生都能夠像他一樣成就佛果。」

4. 離苦得樂所驅，眾生都能成佛：
*「佛陀也觀察所有的眾生最後都可以究竟成佛──我們有成佛的能力、我們有相續，而且我們的相續有一個非常非常大的特點，就是願意離開痛苦、趣向於快樂，都有這樣一個特性吧！ 」
*「在離開痛苦、趣向於快樂的這個特性中，佛果是究竟的大樂、永無痛苦的一個存在，對我們來說是有這樣的可能性，是會有這樣的明天啊！」

5. 無論境界如何，選擇去種樂因：
*「從因上看，成佛一定要發菩提心，一定要走大乘才能夠成佛，否則是與佛果相去甚遠的。」
*「快樂到底是從哪裡出生的呢？說從善因出生的。善因在哪裡種呢？是在我們的心上嗎？如果在我們的心上的話，不管事情多麼地不順，看起來是讓人焦慮、讓人無可奈何，但是我們依然可以在內心中去種植快樂的因，可以生歡喜心啊！」
*「認真地靜下心來想一想：佛果，會讓你心馳神往嗎？」