1. 善生長者夫婦親自供佛和僧，聽佛開示現證預流果：
「長者親手捧著食物供養佛陀和僧眾，當他看到聖眾們收起了缽，為了要聽法，就又拿著矮小的座位坐到了佛前。這時，佛陀了解長者的意樂、根性，隨著他的條件為他說法，讓這位長者的心得以開悟。長者夫婦二人就在座位上，用智慧的金剛杵摧破二十種薩迦耶見之山，證得了預流果！」

2. 業已造不失，當因緣和合，業就會成熟：
「佛陀告訴比丘們：『今天這位善生，他先前所作的業當因緣和合就會成熟，果報是不會消失的。凡是有情前生所作的善惡之業，這些業的果報不會成熟在外界的地、水、火、風，而會成熟在自身的蘊、界、處。』佛陀就說了偈頌：『假令經百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。』」

3. 善生長者為何可以感得這麼好的果報？
貧生童子宿世等流良好。值遇聖者時，能至誠供養。哪怕貧窮，也會盡最大的努力，尋求一切可能的因緣完成供養；有強烈的希求心和信心，勇於發下大願，希求承事比獨覺更超勝的大師，絕不厭煩、有所違背，從而感得佛陀直接的攝受與教導；此外，目標明確、堅定不移，遇到困難時，能增上希求而不是放棄……因為種種的善因，所以感得這麼好的果報！

4. 依師聞法明取捨，造純白業感樂果：
貧生童子等流良好，生性孝順，但因前生不清楚聖者的功德、受供的發心及供養的果報，只是看母親供養很辛苦，對具力業門造下惡口，以黑白混雜的業，感得後世苦樂參半的異熟果。所以，對境時一定要清楚取捨，遠離純黑業和混雜之業，修習純白業，感得純白的果報。而要明知取捨，下腳處就是親近善知識，聽聞正法，如理思惟，法隨法行！

5. 萬善根本從師出，能生利樂如良田：
在公案中，佛陀請比丘們畫生死之輪，為眾生指示生死輪轉的因緣，因此啟發了貧生童子的善根。為了滿足貧生童子的心願，不論貧富，佛陀都歡喜接受他的供養，鉅細靡遺回答他的問題，並順著他的根機，為他說法，使其證得預流果。所以貧生童子能在生命中感得種種的樂果，都是因為佛陀的饒益。