1. 謹記迴向發願，散發良善念力：
業果真實不虛，卻是極隱蔽法。若對業果愚昧無知，像難陀、鄔波難陀兩位龍王一樣，為了現世安樂放縱貪心與瞋心，以大欺小、以強凌弱，後世就會感召可怕的果報。而在善知識的教導上，我們能了知因果取捨，謹慎造業，就是對自己無限生命最大的保障。同時，在當今社會動盪不安之際，透過在佛法上的用功，累積資糧，把功德祝願、迴向世界和平，以善願的念力及持戒的功德幫助止息苦痛。

2. 修習靜慮，在濁世找到出路：
在祇樹給孤獨園，佛陀為比丘們開示修習靜慮的目的及取捨處：為了如法修習靜慮，應摒棄憒鬧，選擇人煙稀少、僻靜、簡陋的地方，摒棄多餘的障礙物，將外緣的干擾減到最低，以收攝內心專注思惟無常、出離心等，乃至修證空性。後世宗喀巴大師、妙音笑大師等也都依止世尊的教誡，在山崖等人煙稀少、靜謐的地方閉關修行。

3. 為禪修營做前行準備：
老師心心念念希望開辦閉關禪修營，希望藉由禪修引導大家找到內心的出路。老師在積極籌備，我們也應認真淨罪集資，做好前行準備，比如平常就要收攝三業，自己住處也要收拾得乾淨、整潔，以簡單的生活，讓內心安靜下來；此外，還可以每天花五或十分鐘練習靜坐、深呼吸，反省一天的所作所為等等。

4. 重視福報、貪圖享受會牽引墮惡道：
龍王居住的須彌山非常壯麗美妙，四寶所成，為人天所樂視。但龍王傲慢、嫉妒、比較的習氣強烈，認爲這是牠應有的福報，盤踞、獨霸須彌山，以強欺弱，吐毒傷害周邊的有情，造下種種惡業。以龍王為鑒，我們也要反省自己，不能陷溺於福報、享受中，對我及我所緊抓不放，貪圖自利享受，無形中傷害了許多有情，造下種種墮惡趣的黑業。

5. 感念善知識醒覺、救拔之恩：
大悲的佛陀不忍眾生受苦，並且觀察到龍王得度的因緣已經成熟，因此以智慧觀察，讓目犍連尊者前往調伏。目犍連尊者先後以彈指、在龍身及頭上走路、進入龍肚等方式叫醒龍王，卻不見效。反觀我們自己，同樣昏睡於無明大夢中，或者在五蓋的障覆下，無法靈敏地聞思修佛法，因此要深深感念善知識醒覺、救拔之恩。