1. 金剛乘的根底是發菩提心、修六度萬行：
*「在座的諸位如果將來你們學金剛乘的話，千萬注意，說這個根底都沒有，說金剛乘，那結結緣可以，真正修持，這個不夠。」
*「『現在沒有能力啊，現在我怎麼有能力現在學金剛乘呀？』現在幹什麼？就是我一定要學金剛乘，我就是現在發心要學金剛乘，所以我學六度、我發菩提心都是為了趣入金剛乘！」
*「反正我們也要發菩提心、反正我們也要修六度萬行，那你為什麼不把後面這段修完呢？就直接發出去就可以了。」

2. 現在發心學金剛乘，避免留下障礙因種：
「我怎麼樣在將來學的時候我沒有留下一個因種是障礙呢？我現在就要趕快說：我現在能力不行，但是我趕快集資糧，我要進入金剛乘。對於這樣的人，師父說是將來要學金剛乘，但是肯定是現在就已經發心要學金剛乘。所以他說這個人要千萬注意，注意什麼呀？發菩提心和六度到彼岸。」

3. 大師指出邪宗，點出我認知的大斷崖：
「如果宗大師不在此處提出『設作是云』，我們是沒有人注意到我們心中有這樣一個非常奇怪的斷崖。這個斷崖可能在生生世世對到教典的時候是不是都會出現？我們一看到金剛乘我們就會忘記菩提心，就會認為菩提心不是軸，不是中樞。」

4. 認識金剛乘的根底就不會忽略戒律：
*「『我們有了這個認識，對我們自己是最佳的指導幫助，對於佛法是一個最有力的認識。』你有沒有看到師父有多看重我們能夠這樣去看金剛乘的根底——對佛法是個最有力的認識。」
*「這樣的話，趣入金剛乘的人就不會忽略戒律，因為尤其是菩薩戒的要求是非常嚴格，它起心動念是不可能忽略戒律的。」

5. 師父看重金剛乘的根底，我們却略過了：
*「我們認為認識這點有什麼新奇嗎？就略過了。然後師父對這點非常非常地看重！跟我們的思路完全是反的！」
*「提到金剛乘的時候，會想到一定要發菩提心嗎？一定要修六度嗎？不知道為什麼它那就沒掛起來，對不對？這是非常奇特的感覺，好像金剛乘就是很多儀軌，好像核心力量就是儀軌——它的核心是菩提心！⋯⋯一定要發菩提心啊，不然跟那個儀軌是沒法相應的！」