1. 行善的腳步並沒有因為外境動盪而停止：
因為共業的關係，人類正在經歷疫情、極端氣候、戰爭等種種考驗。這段歲月很艱難，但仍有很多人無私地奉獻自己，在自己的緣起上克服恐懼，努力幫助他人。僧俗二眾也更努力地學法、共修、造集善業⋯⋯ 我們行善的腳步並沒有因為外境的動盪而停止，這正是佛弟子的虔誠跟修為的一個很具體的體現。

2. 堅持學習止觀，方能徹底斷除恐懼：
所有恐懼背後，最根本、最核心的，就是對死亡的恐懼，而能徹底解決生死問題的，就是空性。因此疫情期間，老師依著清淨的傳承，特別為我們開講止觀。我們對此期待了很久，然而空性的內容很艱深，老師擔心我們因畏難而輕易放棄，特意請僧團為我們準備複習課，並專門先譯出《廣論四家合註白話校註集》第五冊，作為我們學習的助伴，所以無論如何都要堅持下去。

3. 用積極的心態，面對境界調整身心：
苦和樂是生命的兩個方向，也是兩種活著的感覺，但是我們面對境界時，好像怎麼樣都不太安心。這時與其苦惱、抱怨，不如用積極的心態面對。
比如，若因疫情被關在家，就可以利用這段時間整理自己的生命，把一些沒有處理的內心問題處理一下；還可以學習觀察自心，把迷失已久的心找回來。

4. 世界難聞好消息，可以用自己的心製造：
面對各種壞消息，我們的心似乎只能被動地接受，快樂不起來。但事實上，感受快樂是一種能力，這樣的能力是可以被訓練、培養出來的。並且快樂是有因的，樂因就是善業，而我們內心造善的力量並不會因為逆境而消失，因為我們已經值遇了佛陀的教法、《廣論》，還有圓滿道次第的教授，它們就像明燈一樣，為我們清晰指示出腳下調伏內心、捨惡取善的道路，所以我們是可以主動創造快樂、感受快樂的。

5. 勤耕自心、捨惡取善，是離苦得樂的關鍵：
我們無法改變外境，但可以改變心觀察境的看法和角度，尤其是把無常執為常的顛倒執念。世間一切都為無常所攝，是剎那剎那改變的，所以不好的事情不會永遠持續，只要我們能在其中投注正確的善因，結果就會依之而改變。正因為無限生命以心靈為主，物質為輔，我們能在自心精勤耕耘，捨惡取善，就把握住了讓自他的無限生命離苦得樂的關鍵竅要。