1. 戒律始終非常重要的存在，卻被我們忽略：
＊「當你看到壇城，你會覺得我需要持很多的律儀，我將來才能修成這樣的壇城、有這樣的化現嗎？這就是此段要教我們的。」
＊「從前面『縱為活命故，不應捨覺心』到這『無上瑜伽曼陀羅』的時候，戒律都始終非常重要地存在著，但是都被我們非常奇怪地忽略著，甚至我們會把它看成不存在。」

2. 不用心觀察，不會發現自己的無知與錯解：
＊「我們完全不了解，但是我們會以為我不了解嗎？壇城、密咒等等，我們可以講很多祖師故事，但是對密乘幾乎是最基本的都不了解。所以這兩句話應該說也徹底地揭露了我們對密法的無知、錯解，而且自以為是的傲慢。」
＊「其實到這個地方的時候，就會有一個嚴格的分水嶺，就是和我們自己的看法嚴格的分水嶺，但這種分水嶺強烈色彩的反差，讀到這兒你不用心的話，你還是沒感覺的。」

3. 因爲不重視，養成了忽略的習慣：
戒律是密乘的根本，但我們卻非常奇怪地忽略掉，甚至把它看成不存在，其原因就在於我們根本沒有重視戒律。事實上，戒律自始至終都非常重要地存在著，從最基本的來世得人身到趣入壇城，都要以戒律為根本。但我們為無明所覆，習慣憑自己的認知、習慣、感受做抉擇，缺乏正理的評斷與全面的認識，因此看不到戒律的重要性，甚至直接忽略。

4. 自己難察盲點，親近善士才能看清真相：
凡夫習慣依自己的想法下判斷，但我們都站在佛菩薩的對立面，既看不到真相，又因業力障蔽而難以發現自己的盲點，所以很容易走上非理作意等修行的岔路。要避免這樣的岔路，就要生起病想，努力親近善知識、聽聞正法、如理思惟、法隨法行。惟有依靠善知識把我障蔽的眼睛打開，我們才能真正看到好的、重要的東西，而不會把佛法最重要的戒律都忽視掉。

5. 有善知識引導，逆緣亦能創造奇蹟：
因為眾生的因緣與業力，師長無法順利親自帶領著弟子們學習，但不要因此就憂悲苦惱、裹足不前。善知識會為我們做正確的決定，帶領我們善用因緣與機會，在海外持續地建立教法、建立學制，廣納各國僧源與師資，提升僧俗教育，把佛法推向國際化，更長遠廣大地保存、傳持法脈。只要我們能跟緊善知識，他就會引領我們創造奇蹟。