1. 凡夫對密法所知甚少，甚至無知、錯解：
現代人對密法有一種徹底的無知、錯解，還有自以為是的傲慢。很多人聽過密法，但以為密法就是儀軌、唱誦、念咒，不知道要發菩提心，更不知道要受持嚴格的戒律。即便對密法有一定的了解，也多停留在理論上，一聽說有灌頂就想趣入。但若不真實觀待自心相續成熟的狀況，亦不思惟自己的戒律能否持守清淨，就難免躐等修行。

2. 無法與諸佛菩薩相應，就看不到壇城：
我們從經典上學到，壇城就是佛陀所住的地方。法身遍一切處，但若無法與諸佛菩薩相應，即便身處同一空間，依舊無法見到。同樣，因為所處的維度不同、振動頻率不同，我們看不到靈界或鬼道的眾生，但是這並不代表他們不存在。所以，不能以自己的感官所量來評判，認為超出自己認知的，就是不存在的。

3. 戒律是趣入壇城的鑰匙，而戒的根本是道次第：
凡夫無法以五根感知壇城，但透過修行是可以真實趣入壇城的。進入壇城的鑰匙分儀軌和內涵兩個部分，其中最重要的儀軌是灌頂，最關鍵的內涵是菩薩戒與密乘戒兩種律儀。而戒律的根本是整個道次第，所以以菩提心為核心的整個道次第的內容，就是趣入密續的根本。若沒有這個基礎，即便諸佛壇城就在眼前，還是無法真實相應。

4. 能視師如佛，方能依上師引導進入壇城：
道次第是趣入密法的根本，而依止法又是道次第的根本。若是具器的弟子，能視師如佛，與善知識相應，在透由儀軌如法受戒，上師通過灌頂引導，依師教修，不違犯戒律的話，最慢十六生便可成佛。

5. 寫修信念恩日記，勤修上師相應：
沒有上師相應與戒律的基礎，就完全談不到密法修持。所以要修持密法，平時就要老老實實從修信念恩、作師所喜、恭敬同行、殊勝作意做起；在戒律方面則是從菩薩戒趣入，要不捨一切有情，並對一切有情生起真實的恭敬心、饒益心，認真持守密乘戒，由此逐漸成熟密法的根機。