1. 道次嚴謹次第井然，一定要拾級而上：
*「宗大師希望我們能夠明白：一定要拾級而上，必須完備下下乘功德種類，才能趣入上上三乘五道！對於佛語來說，唯除少分開遮以外都是這樣走的，沒有什麼太大的差別。」
*「這是一個次第井然、很嚴謹的一個道次。這一段文字顯示：這是一個完整的、梯階式的攀登，你不從底下走上來，不可能到山頂！」

2. 在心裡打下烙印，重視階梯式的攀登：
「那說：『那有人會從山頂上飛下來！』那他已經攀登過了，他會飛翔；我們不會攀登，就只能拾級而上。能拾級而上就是幸運了！就怕找不到階梯亂爬，然後就會爬到懸崖了。所以我會覺得，對這段文字的了解，大家還是重點放在階梯式的攀登，在心裡打下烙印。」

3. 為了保險起見，還是應從下下起修：
「對於道次第來說，無論你有怎樣的善根，宗大師都希望我們從最初的道次第起修。如果你有根基的話，很快就修出來了；如果基礎很差的話，那要花費時間長一點。這就避免你自己自判失誤，本來是底下沒有的，你認為『我全有了』，然後你就從上面去。但是實際上這是一個梯子，你沒有下面，上面是不會出現的。所以從這樣的角度來說會比較保險，否則可能會兩頭空。」

4. 不能憑感覺來驗證佛法，要沿著經典出覺受：
「道次第的修持也是很嚴謹的，不是從我感覺怎樣、我感覺怎樣──沒有學過或者教理不太熟的人，多半都很在意自己的感覺，因為我們從感覺上去驗證佛法，而不是從經典上所詮釋的這些量，或者一位真正的善知識他告訴你要怎麼修。很多人是由自我的經驗開始的，由自我的經驗去反過來驗證經典。這樣是非常誇張的！因為一定是沿著經典出覺受。」

5. 隨師反覆聽聞教典，決斷道次依之而修：
「這裡邊會涉及到我們修行者對自己感受上的東西的一個謹慎態度──很嚴格地依著教典修行，也是非常非常不能含糊地、非常精確地要了解經典的內義。要想精確的話，一定要跟隨善知識反覆地聽聞諸大教典，抉擇開遮不同，乃至真正的道次是怎麼樣決斷。」