1. 成佛必須經由六度，沒有例外：
佛陀在《般若經》中金口宣說：「所有去來現在佛，共道是此度非餘。」所有的佛成就都是經由六度，沒有其他的路。「就是他們已經成功了這條路，他們的成功經驗就是全部沿著這樣一條路走上來的，沒有其他的，沒有一個佛不是沿著這樣的路走上來的。」所以六度就是趣往佛道的棟梁。

2. 六度是成佛道之棟梁：
此處所謂棟梁，具備三個行相：首先，它從最下面的基礎一直支撐到最頂端；其次，棟梁是不能動的，否則會對我們的生命造成極大的影響；再者，它的支撐力量貫穿始終，無論任何一個部分都離不開它。而六度之於佛道，就相當於棟梁之於整個建築物，是不可缺少的。

3. 我們的真實體會與經論相悖：
在概念上，我們知道六度是趣佛道之棟梁，一旦缺少，整個佛道就崩塌了。但在實際生活體驗中，我們卻很少會因為缺少六度，就產生「我的生命坍塌了」的感覺。反之，讓我們瞬間崩潰的，往往是親人往生、失業、離異等世間之事。較之六度，似乎父母、家庭、事業等等才是我們生命中不可或缺的棟梁。

4. 佛陀發現的真理貫穿三世，永遠不會陳舊：
所有的佛成佛，「都要走這條路，就是六度。」可是凡夫還想走其他的路，「哎，我就是不想要傳統！」我們雖然學習了某些法類，但對境用不上又不得不重複聽聞時，就會覺得三世諸佛的言教過時、陳舊，好像對現在沒有用。很可能是因為認識太過粗淺，時間久了難免心生麻木，以至於產生佛法「既老且無用」的誤解。

5. 切勿另闢蹊徑，必須依循三世諸佛所走之路：
三世諸佛的確是絕對的傳統，但這樣的傳統並不意味著陳舊。因為佛陀發現的真理貫穿三世，盡未來際他都是了知的，所以它對我們來說永遠是剎那、剎那、剎那，是新的，而且是我不知道的。我們若能安住在佛陀指明的道路上，在自心求證他所宣講的真理，這樣的每一剎那，都是嶄新、歡喜的生命體驗。但若想要摒棄六度走其他的路，其實才是徹底的輪迴。