1. 不忍眾生苦，才想要快速成佛：
在波羅蜜多乘的菩提心與菩薩戒的共道基礎上，透過修持密乘，就能速疾——就是像閃電一般疾馳到佛的果位。聽到「速疾成佛」這四個字，我們就本能地想要。但仔細檢查自己的現行，就會發現我們多是緣於一種想要佔便宜、抄捷徑的自利解脫之心。而趣入密乘的真實發心，其實是不忍眾生苦，因為難以忍受的悲心迫使行者要用最快的速度去成就佛果以利有情。

2. 密乘能速疾成佛的原因：
密乘之所以能速疾成佛，是因為有種種最特別的殊勝的法門，其中「灌頂」就是成熟身心，給予修習密法的權利，而「三昧耶」是指灌頂前要受持的密乘戒。然後修學的時候，有生起次第跟圓滿次第，還有跟它相關的眷屬。但速度越快，就意味著跌落後越危險，就如交通工具一樣；也像蛇在竹筒當中，不上去就會下來──上去成佛，下來就到金剛地獄。

3. 漠視有情，很難感得善知識的攝受：
修習密乘對事師法的要求極高。而諸佛菩薩從初發心到最後成就佛果，都是為了利益有情。行者若悲心熾盛，就很容易與善知識相應。但反觀自己的現行，我們往往更在意自己的苦樂與學修。這樣一份愛自勝他、漠視有情的心，無論是從與善知識悲心相應還是業果的角度，都很難感得善知識的攝受。

4. 《廣論》就是趣入密法最好的前行：
共道沒有修起來，不瞭解密乘的內涵，趣入的動機不對，不知如何趣入，也很難與善知識相應……這種情況下想趣入密乘，無異於建空中樓閣。但我們已經幸運值遇宗大師，他著作的《廣論》就是趣入密法最好的前行。從依止善知識、暇滿、皈依、業果、戒律、出離心到菩提心等，我們能對每一個細緻的地方，自己都弄清楚，把握好，在共道上打下紮實、完整的基礎，密乘的摩天大廈就能拔地而起。

5. 自己做最完備的準備，不要浪費時間：
「若於其上更加密咒諸不共道──灌頂、三昧耶、律儀、二種次第及其眷屬，故能速疾趣至佛陀。」如果我們內心中對佛道有著崇高嚮往，那麼這幾行字就會在我們心裡點亮一種很深沉的渴望！但如果想要速疾證得佛果位的話，趣入金剛乘，就要自己做最完備的準備，不要浪費時間。所以最重要的，還是老老實實地回過頭來，堅定依止善知識，沿著道次第一步步往上走，不要好大喜功、好高騖遠。