1. 學法極易因爲一點相似勝解，犯下謗法罪：
我們學習佛法時，如果發起一點相似勝解、似是而非的見解，往往容易毀謗正法，犯謗法罪。佛陀在經典宣說謗法罪的異熟果報非常可怕，而且令人驚悚的是它極易生起、好容易生起，動不動就來了，不知不覺、順風順水就犯了。

2. 五無間罪縱然可怕，謗法罪不知道重了多少倍：
五無間罪是殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血及破和合僧，直墮無間地獄。五無間包含「趣果無間」、「受苦無間」、「時無間」、「命無間」、「身形無間」。造五無間罪的代價固然慘痛，然而對比五無間罪，謗法罪所受的罪苦更是無法想像，「犯了五無間罪菩薩能救你，你謗了法沒辦法救你。」

3. 謗法罪與我無關是錯誤的推論：
當我們看書、學法一開始的意樂沒有把穩，用分判是非好壞的意樂學法，且缺乏觀察自心，以致從等起、正行、加行，到完結的過程可能都是失察的，就容易執持所學的一點相似見解，以有偏差的經驗批評他人，非常容易謗法。如果沒有祖師、佛菩薩在經典上數數宣説，沒有廣大聞思經典，我們不僅不清楚謗法罪的定義，不了解謗法罪的可怕，甚至會推論出謗法罪與我無關。

4. 聞思教典沒有錯，要向内看，不能怪外境：
有人說，既然看書、學法容易謗法，不如不要看書。事實上，修學佛法必須經過研閱經論、廣大聞思修的階梯，才能幫助自他斬斷輪迴、離苦得樂。以五大論為例，透過破他宗、立自宗、斷除諍論的格式嚴密思辨法相定義，才能把經論拿來觀察自心。廣聞經論並沒有錯，錯就錯在很少用經典來向内省察，容易怪外境、挑別人毛病。

5. 緊跟師長佛菩薩，發願把法留下來：
沒有祖師佛菩薩悲切叮嚀、處處宣說謗法罪的可怕，我們根本沒有機會聽到這些，不知道謗法罪是這麼容易犯。所以我們應該抱持著幸福、殊勝和感恩的心，唯有緊跟師長的教導，聞法前對法生起深切的希求心，以大乘發心、護持聖教的意樂來聞法，才能跟佛菩薩的悲心相應。依著師長教授廣學經論，嚴密思辨法相定義，結合心續觀察思惟，避免落入口舌之學。發願把法留下來、令正法久住，才能去除眾生的黑暗，帶來光明。