1. 如何面對自己的一無是處？
「全部地一無是處，在你自己看來就是四面楚歌，能做對什麼呢？實在是沒有什麼你能做對的，你什麼也做不到。但是你如果保持著對善知識的感念、感恩或者信心的話，忍過一開始這個階段，一點點、一點點地堅持下來，注意喔！『世俗的習氣就改過來了』。」

2.師徒都具足條件，才能熬過一無是處：
＊「現在我們找的路是要脫離生死的，佛法是可以把我們趣向於更深輪迴的習氣直接改過來，是有這樣的力量的。但是這也要依靠善知識，沒有善知識，獨力是完不成的。」
＊「如果不是一個具量的善知識和一個善學的弟子，他們要這麼來的話，就會成為冤家對頭。」
＊「具相善知識和善學的弟子，就是雙方都要具足這樣的條件，才能一起熬過一無是處的時候。」

3. 是我的習氣讓我痛苦，不是善知識：
我們依止善知識，是為了學佛，所以要從學我的角度，慢慢轉向依師立見、依見導行。但善知識的見解與行持代表的是佛法的標準與高度，與我們世俗習氣的方向完全相反，所以一開始依師會發現自己一無是處，非常痛苦。但這不是善知識讓我們痛苦，而是過去的世俗習氣讓我們痛苦，若遇難而退或放棄改變，就會不知道多少次地又進入生死輪迴的網孔之中。

4. 善知識指出過失時，要歡喜信受並改過：
善知識要引導我們朝向解脫、因果，合乎於戒定慧的方向，並且他堅持質、量絕對地清淨和準確，絕不含糊，不對就是不對，就是一無是處！但善知識說我們，是希望我們能夠改正過失，去除痛苦。所以當善知識指出我們的過失時，要歡喜，有了他的提醒、加持，我們才有機會看到過失、改正過失。看不到過失，才可怕；知道有過失，卻不去改，才是真的過失。

5. 師徒之間完美搭檔，就可以成功扭轉習氣：
善知識希望我們改正自己的錯誤，但我們容易將自己的過失擴大化，所以要分辨清楚，做錯的要改正，做對的要隨喜，不要增益自己錯誤的顛倒安立。此外，我們常常會以高標準打擊自己，但善知識會給我們正確的安立，發現我們的潛在美，堅定地指出我們生命中的美好特質，並發自內心地隨喜、鼓勵我們的進步，引導我們突破眼前的感受與局限，不斷超越自己的生命。只要我們自己具備弟子相，師徒之間能完美搭檔，就可以成功扭轉習氣。