1. 善知識校對弟子，將覺受去偽存真：
＊「跟隨善知識最重要的一點，就是他會老是校對你。一段時間不去看善知識，你就發現自己一日不讀書，攬鏡自照面目可憎。你不去給善知識改變自己，一段時間你發現你已經沒形了。」
＊我們在修行路上是嬰兒水平，滿地爬！「不注意就爬到很恐怖的地方。一定要像慈母般的上師在旁邊呵護著，跟你說開遮――這個不能吃、這個能吃，甚至他給你吃什麼你就吃什麼，他不給你就不能吃。」
＊「離不開老師的原因，就是你每天修行都會有一些覺受，你那個覺受是要去偽存真的，它是怎麼樣你一定要問。」

2. 會遇上師偉大的心，躍升生命的高度：
「一定要體會一下你會遇了一顆偉大的心之後，你的生命在他的引導下，曾經達到自己怎樣企都不敢企及的高度――那是你對你自己的一個交代。你要對自己有個交代：我這一生走對了！就因為我遇到這樣的心，我全部都贏了！所以有一天老邁已至、死亡將近，你會笑著：這一生我完成得太過精彩！笑著走。」

3. 謗法罪重於五無間罪，而且極易生起：
「造了五無間罪菩薩能救你，你謗了法沒辦法救你。這個罪過之可怕，大乘經典上面處處說這個事情。而且這種事情，嘿，極易生起！好容易生起，好容易生起，動不動就來了。而這是什麼啊？都是得到了一點相似勝解，似是而非的；你書看得越多，然後呢修行有了一點經驗，這種毛病都來了。」

4. 不明定義及失察，誤認自己不會謗法：
＊「不經過聞思的話，我們是不了解世上有謗法罪的，我們也不知道謗法罪是跟我有關係的。我們都覺得好像是別人會謗法，好像我不會謗法。」
＊為什麼推論自己不會謗法？「首先，對於謗法罪成立的定義應該是不清楚；還有一個，就算清楚了，自己造作謗法罪，從等起、到正行、到加行、完結這個整個過程可能都失察的。」

5. 經過思辨反覆觀察，看到極細的所破：
「所破不會自己出來給你破的，你一定要經過思辨力反覆地觀察，然後你的慧力越來越犀利，可以看到比千分之一毛髮更細的邪宗。」那時無始劫來的無明、俱生我執，可能就原形畢露，或者說就逼近我們了。那時才能劍起劍落，看到所破！