1. 尚無力修者，不要棄捨應先發善願：
＊現在能修的就要趕快修，那現在不能修的――「現在該做的不能做、該停的停不下來，也不應該以自己沒有這樣的能力的原因你就不做了。」
＊「應該怎麼辦啊？那時候我腦筋裡想：『唉！但願我什麼時候，能夠對於現在不能做的這些事情，到了什麼時候，我能夠實實在在地去修了，實實在在去修了。』」

2. 依止善士，質正、量圓、次第無誤地了解道體：
「這個次第非常重要，對你們現在非常重要！第一點『依止善知識』。第二點呢，真正跟善知識就是要善巧，就是說非常清楚明白、沒有錯誤地對於修學佛法的那個整體，以及它的大綱、次第等等了解。那麼這個道體我分成功三個：質正，這一點都不能錯的；量圓，單單質不夠，還要量滿；還要呢，次第一點都沒有錯。」

3. 願望上先搭住未來，勿因眼前做不到而放棄：
＊「『棄捨了』和『應作是思』，很顯然地宗大師是希望我們選擇後者。就是雖然做不到，但是你不要放棄，你要在願望上先去搭住未來，生起這樣一個思考的力量。」
＊「修行人要心裡生起這樣的一個好像是對未來的期許。」

4. 依止善知識，能夠知難不退勇發善願：
＊「腦海裡生出這一個念頭，會對未來有什麼積極的影響力嗎？」「這樣一個念頭表示他沒有放棄。」「我們就要看看這個念頭後面會不會有行動，對不對？」
＊「如果沒有善知識的話，我們會在一切自己做不到的事情上知難而退，因為超越能力我做不到，我不會想去做的。」
＊「做不到的事情，你可以先發一個願望⋯⋯這樣的思路一定是善知識告訴我們，這一句等同善知識的言教，所以師父在這兒說：第一點要依止善知識。」

5. 善知識帶我們保持積極心態，困境中看到希望：
＊「在所有的境界中，都發現師父總是讓我們在每件事情上保持著積極的心態和什麼？和一個善願。」
＊「每一次對境的難點，都要靠善知識告訴我們怎麼做、怎麼做，才會對這個難點有一個下手處；或者用所有抨擊自己、打擊自己的那些時間，去找一條希望的路。所以師父說第一點是依止善知識。」