1. 對尊者稀有的功德，觀察我們與宗大師有多大的差異：
＊「此語即是極大可觀察處」，「對於我們這些學習的人來說，要從這裡邊觀察到什麼呢？」
＊對局部的法類如果能生起一點覺受，我們會覺得這個是很有修行了，「但要說如果一個人他知道了顯密的道次第，而且注意！還有一個，『攝持一切聖教』――從任何一個點趣入的話，都能夠緣到全圓的道次第―知道這件事有這麼稀有嗎？看一看我們心中對於這個的著力點，和此處宗大師讚美阿底峽尊者他的著力點的差異性有多大？可以觀察一下。」

2. 觀察「能知以四方道，攝持一切聖教」的不易及稀有：
＊「能知以四方道，攝持一切聖教」，敦巴尊者「受持、傳承尊者所有的事業，用這樣的一句話讚美他。然後宗大師還引用他的話再讚美阿底峽尊者，這是一個非常了不起的、非常稀有的功德！」
＊阿底峽尊者是印度佛教的頂嚴――「『能知以四方道，攝持一切聖教』，就是頂嚴的見解。」這是很稀有的。
＊「從佛陀開始講到現在，阿底峽尊者用這個三主要道的方式攝持了十方諸佛一切顯密教法扼要的這一點，是很不容易的吧！成為一個道次第，讓一個行者知道從入道之初到最後究竟的目標在哪裡。」
＊「能用一個攝持的方式把所有的三藏十二部的教典都提起來，這是一個非常稀有的功德！」

3. 再觀察，學經典方知「以四方道，攝持一切聖教」不容易：
＊再觀察宗大師要用這句話來讚美阿底峽尊者的深意，是希望我們自己能夠「通達一切聖教無違」， 如何通達一切聖教無違？「學五大論的時候就知道：從《攝類學》往上學，學到唯識，再學到中觀的時候，怎麼通達一切聖教無違，怎麼去會通很多祖師的見解。」
＊還要學海量的經函，「學了之後，你要透過聽聞、思惟、辯論、向善知識請問；然後一年年地用功，……長時間地思考、去琢磨。……才會把見地打磨得像『以四方道，攝持一切聖教者，謂我師長』，是不容易的、是非常非常不容易的！」

4. 效學尊者廣大深入聞思經典，攝持三藏十二部：
「要得到這樣精美、純粹的見地，一定要對經典做廣大、深入的聞思。廣大、深入聞思之後，還要從中找一個攝持點，就是把這個三藏十二部、所學的教典都攝持出來，這才是能夠向阿底峽尊者學習的。」