1. 沒有把握住圓滿的道體，談不到修持與驗證：
我們平常學修時總有所偏執 ，「沒有把握住圓滿的道體，理論上都沒有聽，就是聽法沒有聽全，聽得非常局部；甚至有的是聽了局部就以為局部是全面的，聽了差別就認為兩者是矛盾的。沒有去做更細部地研習，或者做更廣大、深邃的這種聽聞。那這一步要是沒有的話，修持的證驗更是談不到。」

2. 缺了一切聖教的傳承無法成佛：
＊「『能知』是不容易的，因為他要花上多少年辛辛苦苦地聽聞，甚至生生世世對於顯密教法的這種聽聞；聽聞了之後攝持一切聖教。」
＊「一切聖教的傳承如果沒有傳承下去，會發生什麼事情？就是已經不是四方道了，它缺了。缺了的話，能成佛嗎？這就可觀察了！」

3. 道次第環環相扣，對解脫、成佛不可缺一：
「要了解是一切聖教，又要知道這一切聖教達到頂峰上前面的道次第，它要環環相扣，一個挨一個……。缺一環都不行，才能夠一切都需要。一切都需要――就是從任何一個地方拉起來，都拉到一個全圓，這樣的一個見地，在我們心中應該像光明一樣吧！遍照這些經典。沒有一部經典對你的解脫、對你的成就來說是沒有用的！」

4. 偏執於局部聖教，會導致佛法衰微：
「恭敬一切教典，然後再恭敬所有道次第的法類；甚至各個修道上不同的次第的這些修行者，我們才能一併地頂戴恭敬。不然他就會發生：欸！局部的聖教可以，那些聖教就可以丟了。那麼佛法傳承到某一部分人，某一部分人就把某一部分丟了，他就要他喜歡的。他認為他現在用不上，他修不了那麼高，他就覺得不需要，然後他就不傳，那慢慢佛法就都被大家丟完了！」

5. 要快速成佛，就要廣聞並以四方道攝持：
＊阿底峽尊者「他把一切的教典都攝持起來，所以我們今天才能夠學到清淨圓滿教法的傳承，才有這個傳承到今天。」
＊「如果沒有一個這樣的善知識能用四方道攝持一切聖教，請問：大家都學眼前的，此生達不到那樣的高度，後面的教法還需要嗎？對有些人是不需要的。那後來修到那個部分你就沒有了！」
＊「能知以四方道，攝持一切聖教」這句話再再地彰顯「要廣大聽聞圓滿清淨的這個道體的重要性！聽完之後，還要能夠什麼？四方道攝持，要獲得這樣的見地。這樣的見地獲得了之後，才能在行持上走清淨圓滿的，甚至是快速的成佛之路。」