1. 大小顯密一切聖教，環環相扣，缺一不可：
＊「這裡邊說既要了解是一切聖教，又要知道這一切聖教達到頂峰上前面的道次第，它要環環相扣，一個挨一個、一個挨一個，缺一環都不行。」
＊「一切都需要――就是從任何一個地方拉起來，都拉到一個全圓，這樣的一個見地，在我們心中應該像光明一樣吧！」
＊「沒有一部經典對你的解脫、對你的成就來說是沒有用的！」

2. 普同恭敬一切教典，以及行進在不同次第上的修行人：
＊「恭敬一切教典，然後再恭敬所有道次第的法類；甚至各個修道上不同的次第的這些修行者，我們才能一併地頂戴恭敬。」
＊「不然他就會發生：欸！局部的聖教可以，那些聖教就可以丟了。那麼佛法傳承到某一部分人，某一部分人就把某一部分丟了，他就要他喜歡的。他認為他現在用不上，他修不了那麼高，他就覺得不需要，然後他就不傳，那慢慢佛法就都被大家丟完了！」

3. 攝持一切聖教，才有清淨圓滿的教法代代相傳︰
＊「正因為出現這麼偉大的祖師，他把一切的教典都攝持起來，所以我們今天才能夠學到清淨圓滿教法的傳承，才有這個傳承到今天，就是因為這個深恩！」
＊「如果沒有一個這樣的善知識能用四方道攝持一切聖教，請問：大家都學眼前的，此生達不到那樣的高度，後面的教法還需要嗎？對有些人是不需要的。那後來修到那個部分你就沒有了！」

4. 不能把握圓滿道體的三種行相：
第一類是得少為足，畫地自限，沒有勇氣對全圓的道體發起希求。「出離心生得起來嗎？我親近善知識都生不起來。」這類修行人依據自己眼前的能力，把自己的目標侷限在最基礎的某個法類。第二類，好高騖遠，越過前面的次第一下子跳到空性，「我以前就看過一個人，前面的道次第都不要，只要空性」。第三類，偏執於局部，似乎成為某個局部的專家，卻忽略了圓滿的教法。

5. 快速成佛的兩個關鍵：
首先一定要認識到「要廣大聽聞圓滿清淨的這個道體的重要性」，聽聞全圓的道次第。然後要把廣學的教典用收攝的方式牢記在心，比如宗大師寫出了《功德之本頌》等，以攝頌的方式收攝圓滿教法。最後，在認識了全圓的道體之後，無論從哪個點出發，都能一步步走向成佛。還因為將全圓的道次第攝持在心，無論在何時何地，不管是走路、乘車，我們都可以一再地串修圓滿道次第的內涵。