1.《廣論》的根本是《道炬論》。《道炬論》所說的是《現觀莊嚴論》的所有教授。

2.《現觀莊嚴論》能讓所化機非常容易了知廣、中、略三種《般若》的一切內義。

3.《廣論》在〈奢摩他〉之前是宣說隱義的現觀次第，〈毘缽舍那〉則是宣說顯義的空性次第。

4.《般若經》是講空性的，但是它的隱義是宣說道次第，顯義是空性。

5.慈悲，像和煦的春風般，吹開了人們心中的善意、臉上的笑容。