1、當初弘一大師剛開始學的時候，他廣學各部的律，最後他發現「說一切有部」最完整，所以他很歡喜，一心想學。一直等到後來，他見到了這個南山所謂一宗的真正殊勝的地方以後，他才深深感覺得這個懺悔。

2、師父先引大乘八宗幫助我們會通漢藏，然後先深入說明南山律一宗。因為南山律宗特重學戒及持戒，透過其開權顯實融通律學，方穩固了戒作為三乘（聲聞、獨覺、菩薩）共基的基礎。並且南山律宗強調持戒最重要的是正知見，而非單純從行相上面來判斷持犯。

3.第一個呢，就是戒本身是三乘的共基，而一般說起來，它只是限在這個小的部分。譬如我們現在來說，不管你將來最後完成的教育是如何，一定從小學開始，所以戒本身呢就等於說那個小學的部分。

4.持戒開權顯實不同，所證得的果位會有所不同，但主因是發心與目標不同。其實真正的持戒，將發心意樂把穩，遇到與善知識見解不同時，向衪求證再好好修持，是可以達到大乘圓滿的佛果位。

5.那麼另外一點呢，就是正知見，正知見。這個因為以律來談律，譬如說戒學來談戒學，戒學是特別重在行持的。…而平常人是往往只從那個行相上面來判斷他的持犯，因此不大容易了解這個義解的重要，而忽視這個義解。卻不知道沒有義解，根本就談不到這個律。

６.我們通常有個誤解，認為戒是修的部分，不側重見解、不須聞思，其實有正知見非常重要。只有透過聽聞、學戒，才能如理如量地認識戒的法體行相，對戒律行持才可能有正確的判斷。所以有了信心，見解也很重要，否則只憑外相判斷對錯，會落入「如言而取」的相狀，無法了解背後種種因緣。

~大覺晨曦編輯部