1. 宗大師指引眾生離苦得樂之路：
人生就是一條路：有的通向天堂，有的通向解脫，有的通向輪迴，有的通向地獄，有的通向餓鬼、畜生。宗大師在《廣論》為我們開出的路，至少是暇滿所依身、增上生，乃至人天善道。師父發願留在婆娑世界生生世世帶領我們，很多人因而發願追隨師父生生世世學弘宗大師顯密圓滿教法，在婆娑世界從顯入密地修行，完成速疾成佛之旅。

2. 依止善知識領航生命，執持抉擇趣入經論：
「大師出家之後，做了這樣的思考：『佛陀曾經如是教敕：遵照法王佛陀薄伽梵善說法律——毘奈耶而出家的僧眾，所應做的事情有兩件，那就是讀誦聞思、修行禪定的次第。所以我也當在最初，就要透過讀誦聞思的方式，依止善士智者為領航，乘著精進的大船，為順應時節之風所吹動，穩健地執持抉擇的船槳，而趣入佛陀至言善說的大海。』」

3. 勇悍尋求正法，不畏堅忍苦行：
「巍巍雪山環繞的雪域，是過去護持正法的國王菩薩，及歷代譯師、班智達、智者、成就者所蒞臨加持的地方。而最初點亮大寶聖教圓滿火炬的光明，之後經過諸多殊勝善士的推廣，現今仍存在少許聖教續流的最勝地區，即是衛藏。因此大師生起了前往求學的想法，發起了如常啼菩薩尋求正法的勇悍，不在乎長途跋涉的難忍苦行，只是迫切地尋覓著善說。」

4. 菩薩會關注眾生的離苦得樂：
宗大師十六歲時非常歡喜地前往衛藏，當時義成寶法王問宗大師要學哪一座法，大師回答：「請求您能賜予饒益內心的教誡。」老師當年跟隨師父學習，示現希求聽空性，但是師父非常強調學菩提心，就是把心打開，像大海一樣承載法界一切有情，關注並荷擔他們的離苦得樂。學菩薩行的人，無論眾生怎樣對他，菩薩都會為他的離苦得樂付出一切。

5. 依師求法，次第內涵有規矩：
宗大師的上師具足現前預知未來的能力，順應將會發生的情景，以偈頌的形式宣說：首先要聞思這個，之後要做這個等順序，然後要修持這些內涵，之後再成熟所化機。大師依師做了筆記，而後啟程，完全依照師長指導而行。我們求法應效學大師，按照規矩問根本上師，可不可以去求法，乃至去跟哪位上師求法、怎麼求、求什麼法等，都是要有規矩的。