1. 師父祈請老師宣講《四家合註》的緣起：
早在十多年，《四家合註》出版前兩年，老師就在營隊中宣佈法師們已經開始翻譯《四家合註》了，老師也預告會在營隊中開講《四家合註》。《四家合註》是《廣論》的字、意、典故全部交代很清楚的一本註釋。很多年前，老師祈請師父講《四家合註》，但是師父卻祈請老師來講。老師一開始推辭，後來向善知識啟白，得到善知識的開許，有清淨的緣起，老師才依教奉行答應為我們開講《四家合註》，帶我們深入學習《廣論》。身為弟子的我們，能聽到依師圓滿的老師開示《四家合註》，要萬分珍惜。

2. 老師悲心為我們開講《四家合註》：
老師非常謙虛，即使要開始講《四家合註》了，認為和善知識無法比，示現不懂就問上師們和格西，忍住「感覺自己講不好」這樣的痛苦給我們講。事實上，所有跟老師接觸過的善知識，都非常讚許老師對佛法內義的體會和内在的現量。講法前，老師更是謙虛地表示希望可以跟大家好好一起學師父講的《廣論》。面對老師所講的法，我們更是要恭敬、非常殷重，數數祈請老師講法。

3. 翻譯前，老師花十幾年求傳承：
老師在啟動譯場翻譯前，先為我們求《四家合註》的傳承不間斷的祈請了十多年，直到最後僧俗終於完整得到了《廣論四家合註》的傳承。老師發心希望能夠將這個傳承廣弘於漢地，希望所有的學《廣論》的同學們都能夠享受到這一法宴。學五大論的法師們也依照老師的教示，開始進行《四家合註》的翻譯。

4. 四位大德用箋註的方式為《廣論》做註解：
《四家合註》是廣論最權威的註解，由四位大德一起用箋註——把註解插進《廣論》原文的方式——來做註解的。四位祖師的註解基本沒有重複，相互配合地非常好。但是在翻譯上就會有很大的困難，因為它不是一段一段地解釋，而是要把所有的解釋都插入《廣論》原文裡頭。 所以這次的翻譯法師們也特別地的慎重。

5. 用譯場制度翻譯經典需要很多人分工完成：
譯經院的主譯先翻譯，再給主校審查義理，再交給主潤，然後由古文比較好的同學一起承擔，最後主校、主潤一起討論，共同商議審核；再有一組人審查不同版本的差異，標識出來。對於比較難的義理也會參考其它經論做註解。 對於我們比較不熟悉的名義、名相，用比較通俗的解釋寫出來。為了配合箋註而對《廣論》原文有改動的地方也會標註出來。最後為了方便大家學習再全部做一次白話的語譯。
全部的用心跟努力都只為了希望對我們學習《廣論》有幫助；真是滴滴心血化為字，我們能受用定要萬分珍惜。