1. 在家不放高利貸，珍惜當下法鏡內照：
很多人有一摞帳本記著別人欠的債，造善業的樂受時光都被這個債毀掉。雖然是過去發生的一件事， 卻 因為我們數數串習、憶念，不停地重複出現，讓心裡的傷不停地加深。這一輩子能成為家人是挺不容易的 。因為死亡讓我們原諒了一切 ，所以當大家彼此還活著，還健康的時候，應把心中的方向轉一轉。

2. 思惟業果現世轉業，久久用功打開死結：
如果在廣論班造善業，在家造惡業，會成熟為善惡交雜的果報，因此這筆帳一定要算清楚。一個人不停地回憶一件傷心的事情，如同「喝毒藥」，沒事老喝。不管我們有多麼充分的理由棄善揚惡，只要理性上對我們修行有利，都要選擇安忍。如果想到業果心也不平，可以久思二因果。只要我們好好對待周圍的人，也許現生就可以轉業，甚至來世還能再得人身，再修行佛法。

3. 聽法增加正念正知，抵擋業力的瀑流：
在家裡行善可以從對家人觀功念恩做起。首先，隨喜、感恩家人支持我們學《廣論》。從某種程度上，感恩代表幸福，念怨代表不幸。業力的洪流非常可怕，一旦相續裡的習氣出來的時候，我們只能隨流而去。但是我們因為聽師父講法，在關鍵時刻會有正念正知阻擋一下。擋久了，業力的瀑流一定會變弱，我們的正念就會變強。

4. 善知識對我們修行的重大意義：
在家能夠數數醒覺三門不造惡業，全仰仗於師父法語的提醒，以及廣論班裡能夠轉變內心、互相幫忙的善友。自己對治某種習氣是非常地吃力，但是一旦得到師父的一句話，拿它去對付煩惱時卻是非常地迅速、方便。之所以修行必需要善知識引領，就是因為它會不停地丈量我們所行的方向、次第對不對；當我們遇到生命的重大挑戰時，能護持戒律，持守皈依學處。

5. 老師成滿師父的盼望，建立五大論學制穩定僧團：
學習五大論非常不容易，僧團是在師父示寂那年準備開始。老師投注了大量的心力，讓僧眾們安住五大論的聞思建立學制，並讓僧團持續穩定地發展，這是師父、老師的盼望，也是我們的盼望。老師辛苦建立五大論學制，是為了把法更好地獻給所有想要學習宗大師教法的我們，引領我們到師父身邊。