1. 師父仔細講《廣論》，弟子須做好聽聞軌理學習：
師父雖然將《廣論》一行一行地解釋，但是有時候針對其中一行原文會講很多很多，有的同學好像就跟不上、理路就回不去了。實際上，師父也是講《廣論》的內涵。老師因而選一段聽聞軌理的部分帶大家一起學習，幫忙我們結合現行，進而去了解師父的理路。

2. 執著自己問題的答案，會聽不到師長講的意涵：
有的時候當我們向師長請益問題，自己其實也是有答案的，只是想確定答案對不對。可是有時提出問題後，感覺師長似乎沒有針對我們的問題回答。如果聽者沒聽懂，一直執著自己要提的問題，甚至誤以為師長沒有聽明白我的問題，反而聽不到師長真正要講的意涵。

3. 認真聽，才能領會善知識真正要給我們的：
我們也會有這樣的經驗，向善知識請益的時候，對於自己辛辛苦苦準備好的問題和想出來的答案，會覺得像一籃子珍寶般的珍貴。但是善知識有可能不覺得這是什麼好的，甚至說，這是一筐土，趕快扔到外面去，埋蘋果樹下面。其實，這個時候我們更應該認真地聽。善知識把我們手裡的東西拿走是為了倒空我們的杯子，才能裝他想要給我們的東西。

4. 沿著善知識的角度，發現真正的問題：
實際上我們問問題的時候，善知識會站在一個無限生命的角度上，突然談一個好像非常遠的問題，或者跟提問的問題完全不相關的一個問題。可是慢慢地沿著善知識講的去聽、去思考的時候，會發現自己原本問的問題其實好像不再是問題，而善知識討論的問題正是自己的問題。

5. 倒空自己的寶瓶，注入師長的法語：
在任何時候，聽聞軌理都是很重要的，要放下心裡正在想的那一套東西，像一個空的寶瓶一樣，很純淨地等待師長的法語甘露注進來。一開始你會覺得：這樣的狀態下，我們原有的問題會不會得不到解答？一旦倒空自己的想法，專注聽聞，久了之後就會發現師長實際上有一種更高端的解決問題的辦法。事實上，如果太執著於你那個問題的答案，或者太執著自己的問題，就不會對師長講的法有希求心。