1. 老師期許我們學習空性課程時，感覺不難而且高興：
〈毘缽舍那〉是《現觀》後面的《中觀》課程。當我們學完〈奢摩他〉將直接進入〈毘缽舍那〉的課程，在《現觀》的課程尚未完成的前提下，進入《中觀》的課程。老師的悲心：希望集中團體僧俗的力量，讓弟子們學習空性課程可以感覺不難，不僅上得高興，還有成就感，讓我們感到無限希望、觸手可及。〈毘缽舍那〉的力量非常強，如同快要日出時靠近光明的希望感。

2. 希望弟子們參與〈毘缽舍那〉課程的討論：
很多同學從2015年開始參加居佛課程，至今學習8年了。由於老師在講《廣海明月》、《止觀初探》的同時，在中間多線地講〈念死〉、〈上師相應〉、〈菩薩戒〉等法類，很快就把所有道次第的教授教誡傳授給我們，所以居士們不用擔心老、病的狀況，老師不需要8年就會快速講完〈毘缽舍那〉課程。弟子們要做的就是先發願，做個跟隨老師學習〈毘缽舍那〉不退的決斷。這個決斷的力量可以幫助我們穿越學習過程中的困難和挑戰。

3. 做好準備迎接〈毘缽舍那〉課程：
老師非常歡喜為我們講〈毘缽舍那〉，即使我們學到一片黑暗，老師也要在黑暗中為我們一個個點燈，給我們光明。我們要做的就是準備好歡喜心，緊緊貼緊善知識，貼緊《廣論》去學，然後準備一些問題給老師。老師會在營隊中，答疑式、討論式地直擊大家修行遇到的實際問題。學習空性前要複習念死的課程，因為空性是專門治老死的。很多父母親把子女送到寺院裡學習，現在他們學完了，給居士們上課就是對法師父母親最好的回饋，是真正的大孝。

4. 用空性把老死的問題踩在腳下：
學習空性，很多重要問題的重量可以變薄、變輕、甚至消失，它融化壓力的力量是不可思議的！學習後可以把老病死踩在腳下。我們可以高高興興地老，歡喜一點地病，甚至滿懷希望地衝向比這一生更美的來生，那來生有什麼可怕的？惡趣才可怕，所以要好好持戒來避開。如果有人發心持守菩薩律儀，哪怕一天集的資糧都是虛空不能容受的。再用這個持戒、具信的人身去聽空性，資糧將不可思議。所以我們在生死中從不孤獨，因為佛菩薩一直在陪著我們，用法給我們力量去面對最慘痛的痛苦，讓它變得薄如蟬翼。