1. 想要來世不墮惡趣，只有皈依是不夠的：
「我們所造的這個黑白業會緊緊地跟著我們。小的時候有做過那種遊戲，說：『奇怪！怎麼走到哪兒影子都跟著？』黑白業就是這樣如影隨形地跟著我們，因此來世投生去哪裡，完全看我們是否如理地修行取捨。還好有一個如理修行取捨！所以如果想要脫離惡趣的痛苦，我們必須至誠皈依三寶，而且在皈依三寶之後，要如實修學皈依的學處。」

2. 斷十惡的律儀是皈依學處中最重要的：
「我們必須不斷地思惟：如果我造作十種惡業，來世就會墮入惡趣受苦；如果我遮止十種惡業，奉行十善，來世就能夠投生善趣。所以在我們的心中還沒有生起滅諦與道諦的功德之前，斷十惡的律儀是我們的正皈依，也是我們最主要修學的內涵。所以每天觀察三業不是白練的，它後面那個結果是非常殊勝的。」

3. 精勤修學具相所依身的圓滿因：
「要成就勝過其他道的大乘菩提果位，如果還沒獲得具足一切圓滿條件的這個賢善所依身，修道就不會出現顯著的進展。因此不是任何一個人身就夠了，必須要成辦具足什麼啊？記不記得？八種異熟功德的這個殊勝所依。這種所依不是無因而生的，必須要精勤地學習，積聚這種所依身的完整無缺的──三個字──圓滿因！」

4. 淨化惡業是極其重要的修為：
「我們的身語意三門被各種惡業所染著，對我們來說，淨化惡業就是極其重要的修為！所以想要淨化惡業，注意喔！想要淨化惡業，怎麼辦啊？藉由四力懺悔。這一點不管對於出家的法師，還是對於在家的居士來說，其實都是很重要的修行！要殷重地懺悔自己往昔所造作的惡業，並且要想辦法截斷惡業的續流。」

5. 皈依、深信業果、淨化惡業是往生淨土和獲得增上生必備的條件：
*「不具備這三個條件，我們天天想要往生淨土，如果不真實地用迫切的心去皈依的話，那就跟阿彌陀佛不相應，也是要修正。在這三個條件之上，如果更進一步地努力持咒，甚至臨終的時候修法，都能夠藉由外在的助緣怎麼樣啊？往生淨土。」
*「那如果我們來世的目標，是希望再次地獲得人天的果位，甚至能夠獲得八種異熟功德的暇滿所依身的話，皈依、深信業果、淨化惡業這三點也是必要的條件。」