1. 智光王與菩提光王迎請阿底峽尊者的偉大壯舉：
＊朗達瑪滅法後多年，西藏有位信佛的智光王，他「一方面是信佛，一方面想到他祖先在佛法上的這種擁護、輝煌，所以他心裡面非常痛心，他就發心到西藏去再去求法。」
＊「智光王，他因為要去請阿底峽尊者，被鄰國的國王關起來了。」鄰國的國王要求與智光王身高等量的黃金來贖回智光王，他的侄子菩提光王籌到了只差一個頭這樣多的黃金，但智光王要菩提光王拿著黃金去印度請阿底峽尊者。智光王是「捨命請求善知識來西藏弘揚佛法，所以他的恩德對我們是非常非常深的！」

2. 阿底峽尊者振興西藏的佛法：
＊「阿底峽尊者到了西藏以後，把佛法振興起來，從阿底峽尊者振興以後的西藏的佛法，叫作新教，在這個之前叫作舊教。」「當然佛法的中心沒變，不過它的作法是比較改善了。」
＊「但是畢竟前面那個基礎並不穩固，所以阿底峽尊者復興了以後，慢慢、慢慢、慢慢地，又慢慢、慢慢地過了一些時候，又開始有一點衰頹現象。」

3. 宗喀巴大師令西藏的佛教如日中天：
衰頹的佛法，「經過宗喀巴大師又起來，宗喀巴大師距離阿底峽尊者是三百多年，不到四百年，阿底峽尊者相當於我們宋朝初年，宋初，那麼這個宗喀巴大師是元朝末年。經過了宗喀巴大師這樣地一次徹底地改革以後，所以西藏的佛教如日中天，到今天已經有六百多年了。」

4. 阿底峽尊者用自己的生命傳承教法：
阿底峽尊者「他為了傳這個傳承，捨壽二十載，我覺得我們所有的人都不應該忘記這樣一位大善知識。注意喔！他離開他的家鄉，語言不通、飲食不適應，又想看花，又想念大象的叫聲――在西藏是完全聽不到喲！氣候可能也是非常不適應吧！所以他是在怎樣艱難的狀態下把佛法傳承下來，用怎樣的勇氣和毅力、用自己的生命把這個傳承傳下來！」

5. 珍愛、執持前輩祖師傳承的教法：
「祈願所有的大善知識能夠長久住世！也祈願我們所有這些能夠聽到傳承教法的人，能把這樣珍貴的傳承好好地珍惜在自己的心上，好好地受持！因為這就是對前輩祖師們的一種報答、一種感恩。」