1. 體會不到法在心上的作用，學佛就不可能深入：
＊「假定說在這個地方，大家沒有辦法真正地體會到的話，我們就不可能深入，不可能深入，這是個很重要的概念。」
＊「現在你懂得了文字相。這個文字是以世間的標準來說，有深刻一層的認識，是沒有錯。」「你可以說知識廣博呀！但是學佛的話差十萬八千里。」

2. 覺得我懂了，導致我見越來越強，生命就越痛苦：
我們「到底懂了什麼東西呢？『我的見解――我覺得對！』」「一旦圍繞著我覺得對⋯⋯就出現了師父在前面講的――是來學佛的，還是來學『我』的？弄不好的話都是在學我，而且我見越來越強、越來越強，學什麼都會加強自己的我見――就是我愛執。我愛執越來越盛的話，生命就越來越痛苦。」

3. 透過經典校對自心，找到錯誤見解，了解苦樂根源：
＊「經典上的文字，它就要指示――『我』，能看得到『我』嗎？我的錯誤的想法、我的錯誤的見解、我的錯誤的感受。是要在這上面釐清楚，要真正地了解苦樂的來源源自於我們的心，再進一步解釋――源自於我們對事情的看法。」「這件事上並不真正能代表苦樂，或者直接出生苦樂；出生苦樂的是源於我們對這件事的看法，有了那個看法之後，在我們的心上產生壓力、悲傷，或者滿足等等這樣的情緒。」

4. 「調伏此一心，一切皆調伏」：
＊只要把我們對「很多問題的認知調整一下的話，我們的感受也將會隨之調整、隨之改變，這就是佛法讓我們逐漸去體會的東西。」「每一顆顆的心，要透過經典來校對內心，在內心上完成離苦得樂的操作。」
＊調伏「是向內調伏，就是調伏這個：『我』」。

5. 依著善知識的教誡指示，在心上找出破立，進而實踐：
＊常常透過經典來校對內心、觀察、「訓練自己的心的話，就讓我們的心非常地有力量、非常地明晰，因為會常常處在一種抉擇和思辨的狀態之中。」
＊「師父講的每一個字、每一句話，都告訴我們修行的門徑在哪裡，聽了文字之後，一定要懂得在心上去找到文字的所破，或者所立是什麼。佛法要在身心上去實踐，這樣的話，我們的腳步才走得非常地踏實。」