1. 念佛不如法，勞而無功，一生空忙：
有些念佛人非常精進，因為對輪迴苦的體驗非常深刻，急切地想要脫離，因此匆匆忙忙選擇念佛法門趕快起修。然而雖然有幸認識了苦，卻因為對佛法缺乏圓滿的了解，不知道苦之後的正確次第是要繼續認識「集滅道」。所以，由於不了解「苦」因――不認識自己的煩惱，雖然急求出離卻往往在一生中造下很多輪迴之業。也因為不了解「道」――解決痛苦的方法，看似拼命念佛卻內心散亂。如此以來，雖然一生勤苦，很容易勞而無果。

2. 不知方法，沒有目標，是淨土法門「萬修萬不去」的原因：
無可否認，念佛是「萬修萬人去」的一個殊勝法門。但是事實並非如此！究其原因，首先是不知道念佛的正確方法。對阿彌陀佛談不上信心，只知道嘴上拼命念，沒有深入到內心，如何能在各種痛苦逼迫中提起一句佛號？更別提在生死關頭提起皈依之心。其次，如果求生淨土的目的性不清楚，會導致即使往生到淨土，也只能到達邊地，或證得阿羅漢果。這是一條成佛的遠路。

3. 廣聞了解往生淨土正因：
大部分人所了解的念佛法門是持名念佛，認為只要很認真地從早念到晚，就能修成功夫成片。實際上持名念佛並不是唯一方法，《觀無量壽經》中說，只要一生認真持守十善業，到臨終時一心希願即能往生。所以，其主因還是《廣論》裡所說，對輪迴苦生起厭離心，由此推動而嚴持戒律，以持戒的功德回向往生極樂世界。

4. 走淨土法門的總體規劃：
功夫成片、一心不亂是所有念佛人嚮往的境界。然而大家不了解的是，此境界並非嘴上苦念就能達成，而是需要持戒的基礎――「由戒生定」。要能嚴謹持戒，必須深信業果道理；深信業果的前提則是了解三寶功德，並對之生起堅固的信心。由此推理，可見念佛法門並非脫離道次第的規律而獨立存在，它還是必須嚴格依循《廣論》中井然有序的次第。因此，想要成功往生淨土，就應該像學習其他法門一樣，先應了解總體規劃，樹立成佛目標，掌握正確方法，從而走上快速成佛的捷徑。