「大師三十三歲，有一天晚上，大概就是像師徒隨談一樣吧，宗大師就又講起了西藏智者們的那些傳記呀、事蹟。然後談到了四難論師釋迦獅子在一座中同時宣講十一部論，這應該是後期西藏地區同時宣講論典當中最多的一次。⋯⋯宗大師非常感慨」。

「格西夏敦等人就馬上祈請。看看！他們是很聰明的，就馬上祈請，說：『希望大師可不可以在這裡，也像往昔那樣宣講那麼多的論典呢？』······可以想見當時很多弟子圍在宗大師旁邊的那種激動啊！都在虔誠地祈請。」

「桑浦那邊有很多具有希求心的三藏法師、持教者，一聽說大師要開始講十五部論啊，都想要來，因為馬上就要開講了嘛，大家就很希望宗大師能夠等他們。大家可以想想，這種心情啊，求法的你我都可以理解。如果聽說有傳法——十五部論，哇！那我們可能坐飛機的、坐船的、騎腳踏車的、跑步的可能都想來，因為實在是太殊勝了！」

「這個十七部論典是什麼，大家可以先聽一下。這裡邊有《釋量論》、《現觀莊嚴論》，然後《阿毗達磨集論》······第四本《俱舍論》、第五本《律經根本文》，接著就是《慈氏五論》的後四部，就是《經莊嚴論》、《寶性論》、《辨中邊論》、《辨法性論》。······《中觀理聚五論》——······《中論》、《迴諍論》、《精研論》、《七十空性論》，還有《六十正理論》。······第十五部就是《入中論》，第十六部是《四百論》，第十七部《入行論》。」

「宗大師閱讀到第二品開示『道的建立』的時候，對法稱論師的學說和理路猛烈地生起了不可抑制的無限的信仰。據說那一年是在秋季安住的時間中，他一閱讀到《釋量論》的時候就油然生起了信仰，汗毛直豎，止不住地——他這裡邊寫『信淚長流』。這是在《宗大師廣傳》裡邊有記載的。『長流』是哭了很久的意思吧！」