﹡「我們的機如果是已經到了佛地了，他就現佛身來救我們；如果說我們大乘，他就以大乘的行者，然後大乘當中又有種種的差別；小乘，以小乘的。這個就是我們修學佛法過程當中的次第。」
﹡「經典裡講說佛菩薩是怎樣應我們的機給我們說法的，會比喻成一個慈母的心⋯⋯從很小的小孩、小小孩到稍稍大一點，她會不停地調整他的食譜，他的食物是一直在變化著的、變化著的。為什麼呢？因為慈母疼愛著這個幼兒，雖然很想把世界上所有好吃的都給他吃，但是他沒長牙的時候，你是不能給他吃很多東西的。」

「佛菩薩體恤我們在生死中的這種痛苦，在學習佛法這條路上還是剛剛起步，就像嬰兒和小孩一樣，所以他要給我們調治出什麼樣的法味才是適合我們的次第、應我們的機的呢？」

﹡「在講《廣論》，師父所採用的方式就是非常長篇的，給我們講故事啊，會講得特別特別耐心。⋯⋯師父應該不是這種風格的，他的日記應該才是他的風格。」
﹡「師父為了我們這些漢族的弟子能夠在心裡無礙地接受文殊的教法，其實他是想了很多很多辦法的，包括想了一個他可能不是很習慣說法的方式，就是為了應我們的機，他用這種方式講。

「就是母親對孩子的心，孩子是否能體會得到呢？可能很多時候是體會不到的。但是母親不會因為孩子體會不到，就不用這樣的心去對孩子；正因為體會不到，她會更加善巧地想各種辦法，來教導這個小孩成長。這真是佛菩薩的悲心所在啊！」

﹡大家研究這部《廣論》。「每一個人，啊！聽的也好，講的也好，歡喜得不得了！假定說現在帶一個其他的不相干的人來，他跟佛法不相應，坐在那個地方的啊，他聽得是一點味道都沒有」。
﹡「師父用這個故事來點出應機的這件事。其實『應機』就是你注意的點是什麼，你有沒有特別在乎的那件事，那件事可能就是佛菩薩會點撥我們的一件事情，就是你曾經對這件事很強烈地串習的。」