「諸佛出世，是為了救度我們在輪迴裡的痛苦，因此才說了八萬四千法蘊，尤其是《般若經》，就是專門為了對治我們輪迴的深重的痛苦才說的。佛說《般若經》的時候，在佛的座下聽法的那些有緣的人，得到了他們該得到的果位。現在經過了這麼多年之後呢，我們還是能夠讀到《般若》，而且還能夠學到《般若經》的注釋⋯⋯這是多大的福分！」

「所以一定要造作一個大乘的作意來學習《廣論》，這對我們的無限生命、對我們的現世和來生，都是有著不可思議的一個牽引的力量。所以每次學習的時候，大家不要忽略這個動機的策動。」

﹡「重複地講自己聽聞過的或者已經很熟悉的經典，就是要讓我們在內心中生起這樣的一個證量。」
﹡「不能只想聽一些沒聽過的，對聽過的，心裡就沒有那樣的希求心，甚至有一些麻木感和不認真，或者不恭敬的心態。⋯⋯這個還是我們要對內心觀察的。」
﹡「師父就說：『⋯⋯一定要重複地講，因為會遺忘，所以一定要不停地提醒！』」

「《般若經》傳進了漢土，鳩摩羅什大師，已經翻譯了《摩訶般若》。所以，我覺得大家應該了解一下玄奘大師，因為玄奘大師當年如果沒有求法、翻譯的話，我們現在可能也看不到這個版本的《般若經》。所以我覺得我們所有的佛弟子應該去了解一下玄奘大師，甚至我覺得有時間我們可以把玄奘大師的傳記好好學一下。」

「他是心意決定一定要去求法的，不管怎樣他一定要成辦。可以說決志——沒有任何疑慮——定要成辦求法這件事，應該說捨生忘死前往印度求法。他求法的過程⋯⋯是非常驚恐的，沒有一個極大的勇氣、膽略和堅強的意志，沒有人經得了那種摧殘，應該都退掉了⋯⋯。但玄奘大師說：『寧可西行一步死，不向東土半步生！』就是這種勇氣哦！才走到了印度！」